ensayo

NUEVA SOCIEDAD NRO. 78 JULIO- AGOSTO 1985, PP. 112-117

Feminismo: Un movimiento social
Giovanna Mérola
Giovanna Mérola L.: Bióloga y profesora universitaria venezolana. Maestría en
Sociología del Desarrollo. Miembro fundadora del Grupo de Mujeres Latinoameri­
cano en París. Miembro fundadora de varios grupos feministas venezolanos
("Miércoles", "La Conjura", "La Mala Vida"). Ha escritonumerosos artículos y parti­
cipado en diversos foros relacionados con el tema de la mujer. Ha publicado, entre
otros libros, "En Defensa del Aborto en Venezuela".

La autora postula el feminismo como movimiento social y no
como ideología, un movimiento de rebelión "contra un orden
no natural, por tanto, modificable". También afirma que el
feminismo debe ser una ciencia con concepciónmaterialista.
Como hecho político concreto, afirma, "la conciencia de
opresión de las mujeres está surgiendo después del
movimiento social real ". Ni la lucha de clases debe
subordinarse al feminismo ni el feminismo a la lucha de
clases. Como movimiento social debe ser autónomo. Un
hecho indiscutible y que sobrepasa la polémica: el
movimiento feminista toma cuerpo y crece en los países de
AméricaLatina. La autora constata que partidos políticos de
izquierda y aún algunos de sus egregios representantes miran
con reticencia este movimiento y se permiten incalificables
desmanes con juegos de palabras peyorativos y afanosos de
ridiculizar un fenómeno que ningún individuo culto - sea
hombre o mujer - puede negar ni desconocer.

Han pasado ya varios años desde la irrupción delmovimiento feminista en el
acontecer sociocultural de numerosos países del mundo. Sin embargo, a una déca­
da de discusión, de publicaciones de diversa índole e investigaciones al más alto
nivel en universidades de Europa y Estados Unidos, todavía no se ha logrado acla­
rar, fuera de grupos especializados, qué es el feminismo, qué es el movimiento fe­
minista.

NUEVA SOCIEDAD NRO. 78 JULIO- AGOSTO1985, PP. 112-117

En nuestro continente, las repercusiones del movimiento feminista internacional
no se han dejado esperar. Desde los primeros años de los 70, comenzaron a surgir
grupos de mujeres feministas en casi todos los países latinoamericanos. La eferves­
cencia de esos años fue tal, que no en vano, cuando el Grupo La Conjura (desde
Caracas) lanzó en el año 1979 un llamado a realizarun I Encuentro Latinoamerica­
no y del Caribe de Mujeres Feministas, las respuestas entusiastas permitieron, por
justificadas razones, que éste se realizara en Bogotá en julio de 1981. Asistieron
unas 200 mujeres de todos los países del continente, además de las que se despla­
zaron desde Europa y los Estados Unidos. Fue un gran acontecimiento que permi­
tió intercambiar opiniones,experiencias y reflexiones entre las mujeres más inquie­
tas y lúcidas de cada país, en cuanto a la condición de la mujer.
En el año 1983 se celebró el II Encuentro, esta vez en Lima, con la asistencia de 600
mujeres, y en agosto de este año, 1985, la cita es en Sao Paulo, donde se espera una
concurrencia de más de 1.000 mujeres. Las feministas latinoamericanas han logra­
do reunirse, a pesar de lascircunstancias poco favorables a los encuentros de esta
naturaleza en nuestros países. La importancia de este esfuerzo se manifiesta en el
hecho de que se hayan podido efectuar tres encuentros en apenas cuatro anos, con
una asistencia de mujeres cada vez mayor. Ante esto, habría que preguntarse el por
qué de esta iniciativa y el por qué de su vigencia en 1985.
Primeramente, nos atrevemos adecir que la mujer en Latinoamérica está sometida
a una situación de opresión e injusticia específica, mucho más aguda que en otros
países de Europa o Norteamérica. En estos últimos, el actual movimiento feminista
ha nacido por causas diferentes a las de nuestros países. Se generó en los años pos­
teriores a Mayo 68, cuando las mujeres europeas, conjuntamente con las norteame­
ricanas,...