Ensayo

The world according to Sesame Street
En el documental de titulo homónimo a este documento pudimos apreciar como es que el programa de televisión “Plaza Sésamo” ha influenciado en la educación de los niños a lo largo del tiempo que ha sido emitido, un programa de origen norteamericano que en el momento de su lanzamiento se convirtió en un hit nacional.
Un posible motivo deesto es el formato que presentaba, el cual estaba construido de manera que pudiera ser utilizado como una herramienta mas para la educación de un niño que no tuviera las mismas oportunidades que otros (a partir de esto se comienza una idea de diferencia de clases sociales) y así pudiera aprender a leer, a contar y cultura, esto es, a asimilar los valores que se tiene en su sociedad, a informarsesobre temas que normalmente no le conciernen a la escuela (por ejemplo: aprender de niños con capacidades especiales, como viven, que trato reciben y como es prudente tratarlos/ cápsulas con actividades populares) y todo esto mediante el uso de marionetas conviviendo con personas. El punto es, que aunque quizá no sea la intención de los productores, la mera existencia del programa y su finsignifica una división de clases sociales, por acercarse al “que no puede” y, porque no, reforzar al que “si puede”.
El hit de Plaza Sésamo fue tan grande que no tardó en expandirse a horizontes internacionales, con una variación en los contenidos que era diferente dependiendo del país en el que se asentara, aunque siguiendo el mismo formato e idea del show original, es decir, la educación de losniños. En el documental se presentan tres casos de estudio en los cuales se presentan culturas muy distintas y por lo tanto su producto será muy distinto. Los casos de estudio son Bangladesh, Kosovo (en donde se divide en Albania y Serbia) y Sudáfrica.
Primeramente en el sentido del aura (Benjamin, 1991), se da una pérdida de ella en el momento en el que se reproduce el programa a otras nacionalidades,pero por otro lado, gana aura ya que cada programa es distinto al otro debido a la cultura en donde se desarrolla. Por ejemplo, el programa de Bangladesh es de cultura hindú, mientras que el americano es, bueno, de cultura americana (estadounidense) y por lo tanto los temas que manejan son propios del contexto en donde se desarrolla y por eso entra la posibilidad de que un programa no este dentrode lo “aceptable” en otro país. Ejemplo que se da en el documental proveniente del programa de Sudáfrica, existe una marioneta que la presentan como VIH positiva, el objetivo de esto es educar a los niños que están inmediatamente relacionados con estas situaciones debido al contexto en el que se encuentran y es preciso que reciban una educación respecto a ese tema. Ahora, la inclusión de esepersonaje causó horror en la cultura americana llegando al punto de decir que educaran a sus niños como quisieran, pero que mantuvieran “eso” alejado de los suyos. Volviendo al punto, se pierde un aura al globalizarlo, pero se gana bastante en el momento de personalizar y adaptar el programa a determinada cultura. Se vuelve único.
Saliendo un poco del aura, aunque de cierta manera aun ligado a ella,nos encontramos con el hecho de que se esta imponiendo un modelo a seguir en dos momentos distintos. Primero, se da una imposición en el formato por parte del taller central de Plaza Sésamo hacia los distintos talleres en otros países sobre como seguirlo, que es aceptable y que convierte el programa en Plaza Sésamo. En un segundo momento, se da una imposición de valores por parte de cada culturahacia la misma con el fin de “negociar” lo que es socialmente correcto y con “negociar” me refiero a imponer desde la hegemonía (Paoli, 1991) el como se debe actuar dentro de su sociedad, claro, un poco de los valores de la sociedad norteamericana se filtran por aquí (considero esto como una manera de enseñar a tratarse fuera de su cultura, aunque solo es una idea vaga, podría entrar a paso...