Ensayo



FILOSOFOS

1. Tales de Mileto
2. Anaximandro
3. Anaximenes
4. Parmenides
5. Zenon de Elea
6. Empedocles
7. Anaxagoras
8. Leucipo
9. Democrito
10. Pitagoras
11. Gorgias
12. Socrates
13. Platon
14. Aristoteles
15. Epicureo



Que dijo cada uno de:
1. Ser - Ontologia
2. Hombre - Antropologia
3. Conocimiento - Epistemologia


TALES DE MILETO

El ser: El principio delas cosas y del universo es el agua. Tales afirmaba que el agua es principio porque probablemente observaba que era alimento de todas las cosas y que todo animal vive en la humedad. La simple tesis de Tales de Mileto es filosófica, en ella no se toma el agua sensible en su particularidad frente a las demás cosas naturales se contienen y se disuelven. El agua en este sentido coincide con lodivino: Dios es la causa más antigua, porque no es engendrado; en otras palabras porque es principio. Y decir principio equivale a afirmar a aquello de lo que proceden originariamente y en la cual acaban por resolverse todas las cosas y que además es una realidad que continúa existiendo inmutada a través del proceso 
generador de todas las cosas.
El hombre: Tales no consolido una teoría antropológicapuesto que sus estudios fueron basados primordialmente en la cosmología y las matemáticas sin embargo a través de sus planteamientos Tales afirma que el agua es una sustancia primigenia de la cual proceden todas las cosas y es la cual genera el origen de todo, incluyendo en origen del hombre, también según las teorías de la escuela Jónica fundada por tales, todo ser viviente proviene del apeironque se define cono materia infinita que se transforma en cualquier ente viviente o materia
El Conocimiento: Según Tales, el principio original de todas las cosas es el agua, de la que todo procede y a la que todo vuelve otra vez. Antes de Tales, las explicaciones del universo eran mitológicas, y su interés por la sustancia física básica del mundo marca el nacimiento del pensamiento científico.ANAXIMANDRO

El ser: En líneas generales, para Anaximandro el ser es un principio indefinido que no puede reducirse monásticamente a una sustancia existente de forma material (como el agua, el aire o el fuego). Este principio indeterminado es llamado por Anaximandro, en griego, tò apeiròn, y su indeterminación se basa tanto en la totalidad sintética en la que está resumida toda la diversidaddel ser, como en la dificultad para el intelecto de llegar a aprehenderlo como un principio nombrable e identificable sustancialmente. En parte se puede decir que es una definición apofántica: enuncia atributos negativos más que positivos para definir un ente.
El hombre: (D-K 12 A 30) Censorino, 4, 7: Anaximandro de Mileto opinaba que del agua y la tierra calientes se originaron unos peces oanimales similares a peces: en éstos los hombres crecieron retenidos en su interior, como si fueran fetos, hasta la pubertad; sólo entonces se rompieron aquéllos y surgieron hombres y mujeres que ya podían alimentarse.
El conocimiento: Concebía el Universo como un número de cilindros concéntricos, de los cuales el más exterior es el Sol, el del medio la Luna y el más interno contiene lasestrellas. Dentro de estos cilindros está la Tierra, sin base firme y en forma de bombo. 

ANAXIMENES

El ser: Postula como principio de las cosas el aire, muestra claro adelanto en el proceso mismo de la abstracción. Su principio es menos físico y menos sensible si lo 
comparamos con el agua. El aire tiene al mismo tiempo la ventaja de poseer una mayor ausencia de forma; tiene menos cuerpo que elagua pues no lo vemos si no 
que nos damos cuenta solamente de sus movimientos. El aire, por condensación surge el frío, por rarefacción lo cálido.
El hombre:
El conocimiento: Afirmaba que el aire es el elemento primario al que todas las demás cosas pueden ser reducidas. Para explicar cómo los objetos sólidos se forman a partir del aire, introdujo las nociones de condensación y rarefacción....