Ensayo

La individuación del hombre griego: el primer paso a la filosofía Para poder explicar el proceso de individuación del hombre griego, Nicol parte del concepto de la relación vital del yo con el no-yo.Independientemente de la época, el hombre se vincula con lo divino, lo humano y la naturaleza. Son las tres relaciones básicas que se modifican continuamente. Los factores de acción: necesidad(naturaleza), libertad (historia) y azar, son las maneras, junto con las relaciones vitales, según las cuales el ser humano construye su mundo. En las comunidades primitivas las vinculaciones vitales noestán todavía claramente diferenciadas. Lo divino, lo natural y lo humano funcionan como una unidad inseparable. El hombre primitivo no es religioso y su relación con la divinidad está basada en el temor.Con la religión se encuentra por primera vez la solidaridad con el mundo y la religiosidad se convierte en la base de la vinculación comunitaria. Cuando el hombre formula su religiosidad comocreencia, lo que implica expresar su fe, la creencia se vuelve subjetiva y lo divino se objetiva, es decir, la divinidad es el objeto de su creencia. La expresión, la verbalización de las creencias, empiezaa modificar la unidad primitiva; la religiosidad se vuelve prioritaria y las relaciones con lo humano y la naturaleza funcionan solamente en relación con lo religioso. La naturaleza ya no es algomisterioso. La objetivación de lo divino permite también objetivar la naturaleza: puede ser útil, transformable, manipulable, objeto del conocimiento etc. La posibilidad de conocer, la ciencia, permitedelimitar lo real externo, que es lo ajeno a uno mismo. Esta delimitación pone acento sobre la individualidad, esto es, hay un límite entre el ser humano y el mundo externo, entre el sujeto y el objeto.La conciencia sobre lo externo implica también una cierta autoconciencia. Es un paso más hacia la filosofía griega. La diferenciación le da la oportunidad al individuo de ganar una mayor autonomía...