Ensayo
Páginas: 47 (11586 palabras)
Publicado: 3 de noviembre de 2011
Mindfulness y psicología clínica
MINDFULNESS (ATENCIÓN PLENA): LA MEDITACIÓN EN PSICOLOGÍA CLÍNICA
Padre, va por ti Israel Mañas Mañas[1] Universidad de Almería
[Publicado en: Gaceta de Psicología, Nº. 50, pp. 13-29]
RESUMEN El objetivo del presente trabajo es realizar una introducción al mindfulness (o Atención Plena). Primero, se realiza una descripción de lo que se ha denominado:el estado ordinario o “normal” de la mente. Después, se presentan algunos ejercicios básicos representativos de mindfulness; se describe el objetivo y los orígenes del mindfulness; su definición y significado; y, por último, sus elementos y componentes claves[2].
ABSTRACT The purpose of the present work is to carry out an introduction of mindfulness (or Atención Plena). Firstly, a description ofwhat has been designated: the ordinary or ‘usual’ state of the mind is presented. After this, some basic exercises representative of mindfulness are presented; the objective and the origins of mindfulness are described; its definition and meaning; and, finally, their elements and key components[3].
Mindfulness y psicología clínica
[1] [1] El autor de este trabajo desea hacer explícito sumás sincero agradecimiento a Carmen Vargas, Elena Sevillano y a Serafín Gómez, por las correcciones realizadas y los valiosos comentarios y sugerencias a las versiones previas de este manuscrito. Enviar correspondencia a: Israel Mañas Mañas, Departamento de Personalidad, Evaluación y Tratamientos Psicológicos. Universidad de Almería. Ctra. de Sacramento s/n. 04120, La Cañada de San Urbano, Almería(España) Teléfono: 950 015 819 / Fax: 950 015 471 E-mail: imanas@ual.es [2] En otro trabajo, titulado “Terapias psicológicas basadas en mindfulness”, se especifican los programas de entrenamiento y terapias psicológicas que en la actualidad utilizan mindfulness y cómo lo utilizan; los ámbitos de actuación, aplicaciones clínicas y evidencia empírica de la técnica; los instrumentos y escalas demedida disponibles; diferentes propuestas explicativas de los procesos psicológicos de cambio implicados; y por último, algunos ejercicios de mindfulness tanto para el cliente como para el terapeuta. [3] In another article, entitled ‘Mindfulness-based psychotherapies”, training programmes and psychological therapies which are currently employing mindfulness and how they are being used will bespecified; the fields where it is being used, clinical applications and empirical evidence of the technique; instruments and scales of measurements available; different proposals of psychological processes of change implied; and finally, some exercises of mindfulness, both for patients as for the therapist are presented.
La más bella y profunda emoción que nos es dado sentir es la sensación de lomístico. Ella es la que genera toda verdadera ciencia. El hombre que desconoce esa emoción, que es incapaz de maravillarse y sentir el encanto y el asombro, está prácticamente muerto. Saber que aquello que para nosotros es impenetrable realmente existe, que se manifiesta como la más alta sabiduría y la más radiante belleza, sobre la cual nuestras embotadas facultades sólo pueden comprender en sus formasmás primitivas. Ese conocimiento, esa sensación, es la verdadera religión.
Albert Einstein
El ESTADO ORDINARIO DE LA MENTE: LA VOZ “DENTRO” DE LA CABEZA
“¿Qué tal?”[4] “¿Cómo estás?” “¿Cómo lo llevas?” “¿Cómo te va la vida?” “¿Eres
feliz?” Preguntas aparentemente sencillas, que nos son formuladas y que formulamos con frecuencia, a las que respondemos automática y apresuradamente con un:«Bien, bien, gracias. ¿Y a ti?»; o, por ejemplo, con un: «Ahí voy… tirando».
[4] En aras de facilitar la comprensión del presente trabajo, en algunas ocasiones el autor se dirige al lector en segunda persona y en otras el texto está redactado en primera o tercera persona.
Mindfulness y psicología clínica
¿“Bien”? Sinceramente, ¿nos va “bien”? Decimos: “Tirando”. ¿“Tirando” de qué? ¿De...
MINDFULNESS (ATENCIÓN PLENA): LA MEDITACIÓN EN PSICOLOGÍA CLÍNICA
Padre, va por ti Israel Mañas Mañas[1] Universidad de Almería
[Publicado en: Gaceta de Psicología, Nº. 50, pp. 13-29]
RESUMEN El objetivo del presente trabajo es realizar una introducción al mindfulness (o Atención Plena). Primero, se realiza una descripción de lo que se ha denominado:el estado ordinario o “normal” de la mente. Después, se presentan algunos ejercicios básicos representativos de mindfulness; se describe el objetivo y los orígenes del mindfulness; su definición y significado; y, por último, sus elementos y componentes claves[2].
ABSTRACT The purpose of the present work is to carry out an introduction of mindfulness (or Atención Plena). Firstly, a description ofwhat has been designated: the ordinary or ‘usual’ state of the mind is presented. After this, some basic exercises representative of mindfulness are presented; the objective and the origins of mindfulness are described; its definition and meaning; and, finally, their elements and key components[3].
Mindfulness y psicología clínica
[1] [1] El autor de este trabajo desea hacer explícito sumás sincero agradecimiento a Carmen Vargas, Elena Sevillano y a Serafín Gómez, por las correcciones realizadas y los valiosos comentarios y sugerencias a las versiones previas de este manuscrito. Enviar correspondencia a: Israel Mañas Mañas, Departamento de Personalidad, Evaluación y Tratamientos Psicológicos. Universidad de Almería. Ctra. de Sacramento s/n. 04120, La Cañada de San Urbano, Almería(España) Teléfono: 950 015 819 / Fax: 950 015 471 E-mail: imanas@ual.es [2] En otro trabajo, titulado “Terapias psicológicas basadas en mindfulness”, se especifican los programas de entrenamiento y terapias psicológicas que en la actualidad utilizan mindfulness y cómo lo utilizan; los ámbitos de actuación, aplicaciones clínicas y evidencia empírica de la técnica; los instrumentos y escalas demedida disponibles; diferentes propuestas explicativas de los procesos psicológicos de cambio implicados; y por último, algunos ejercicios de mindfulness tanto para el cliente como para el terapeuta. [3] In another article, entitled ‘Mindfulness-based psychotherapies”, training programmes and psychological therapies which are currently employing mindfulness and how they are being used will bespecified; the fields where it is being used, clinical applications and empirical evidence of the technique; instruments and scales of measurements available; different proposals of psychological processes of change implied; and finally, some exercises of mindfulness, both for patients as for the therapist are presented.
La más bella y profunda emoción que nos es dado sentir es la sensación de lomístico. Ella es la que genera toda verdadera ciencia. El hombre que desconoce esa emoción, que es incapaz de maravillarse y sentir el encanto y el asombro, está prácticamente muerto. Saber que aquello que para nosotros es impenetrable realmente existe, que se manifiesta como la más alta sabiduría y la más radiante belleza, sobre la cual nuestras embotadas facultades sólo pueden comprender en sus formasmás primitivas. Ese conocimiento, esa sensación, es la verdadera religión.
Albert Einstein
El ESTADO ORDINARIO DE LA MENTE: LA VOZ “DENTRO” DE LA CABEZA
“¿Qué tal?”[4] “¿Cómo estás?” “¿Cómo lo llevas?” “¿Cómo te va la vida?” “¿Eres
feliz?” Preguntas aparentemente sencillas, que nos son formuladas y que formulamos con frecuencia, a las que respondemos automática y apresuradamente con un:«Bien, bien, gracias. ¿Y a ti?»; o, por ejemplo, con un: «Ahí voy… tirando».
[4] En aras de facilitar la comprensión del presente trabajo, en algunas ocasiones el autor se dirige al lector en segunda persona y en otras el texto está redactado en primera o tercera persona.
Mindfulness y psicología clínica
¿“Bien”? Sinceramente, ¿nos va “bien”? Decimos: “Tirando”. ¿“Tirando” de qué? ¿De...
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