ensayo

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Mirar con nuevos ojos 
 
A través de un recorrido amplio y diverso este libro aborda las transformaciones
contemporáneas de la ciencia y de la epistemología. Presenta una vista panorámica de
cuestiones cruciales en debate: el significado de los nuevos paradigmas y la metamorfosis de la
ciencia, los aportes del pensamiento no lineal, la teoría del caos, las perspectivas no positivistasde la ciencia y los enfoques de la complejidad. Despliega las nuevas cartografías del saber
contemporáneo y al mismo tiempo explora las implicancias de los otros modos de cartografiar.
A diferencia de las concepciones epistemológicas tradicionales, la ciencia y su filosofía son
consideradas modos colectivos de producción y validación del conocimiento, y no actividades
puramente cognitivas.Mirar con nuevos ojos es un intento de ampliar y diversificar nuestra
percepción y comprensión del mundo y de nosotros mismos en él, gracias a la multiplicidad y
movilidad de los puntos de vista que simultáneamente aumentan la potencia del saber y la
conciencia de sus limites.
El libro concluye con tres entrevistas. En ellas Heinx von Foerster reflcxiona sobre la
cibernética y la teoría de lossistemas autoorganizados, Ilya Prigogine: trata la temática del
tiempo y de la complejidad poniendo en cuestión nuestra visión de la realidad y Humberto
Maturana destaca la dimensión ética y política.
Prólogo
En 1962 Thomas Kuhn publicó La estructura de las revoluciones científicas, la obra que lo hizo
célebre. Ese texto provocó un cisma en la filosofía de la ciencia (sobre todo en laanglosajona) e
impactó en el imaginario social a través de los medios de comunicación masiva que
popularizaron su concepción revolucionaria de la ciencia y difundieron el concepto de
paradigma. En 1982 Fritjof Capra publicó El punto crucial, que permitió a un público muy
amplio comenzar a pensar en términos de los que fueron bautizados como "nuevos paradigmas".
Ya han pasado más de cuarenta años ytodavía son tan nuevos que algunos no se han enterado
siquiera de su existencia y muchos de los que no tuvieron más remedio que enterarse aún no
pueden "digerirlos". En el otro extremo están aquellos que piensan que la novedad ha pasado
hace tiempo y que está ya casi perimida. Entre ambos polos hay cada vea más gente interesada
en la temática del conocimiento, sus posibilidades y sus límites,sus formas de producción y
validación, sus instrumentos prácticos y sus efectos sociales. Esta situación me ha hecho pensar
en publicar este libro en el que reúno artículos de los últimos quince años sobre la metamorfosis
contemporánea de la ciencia y la epistemología, que a mi entender no sólo, no han perdido
vigencia sino que resultan particularmente apropiados para comprender los desafíos queenfrenta la sociedad en esta época agitada y heterogénea que muchos llaman la "era del
conocimiento".
El recorrido es amplio y diverso como para permitir una "mirada aérea" sobre las cuestiones
cruciales que están hoy en debate. En dos de los artículos, "Estética de la complejidad" y "El
desafío de la complejidad: redes, cartografías dinámicas y mundos implicados", se entra de lleno
en losnuevos territorios del pensamiento del siglo XXI presentando las nuevas cartografías del
mundo del saber contemporáneo y enfatizando la importancia y explorando las implicancias de
los nuevos modos de cartografías En ellos considero los diversos modos de producción y
validación del conocimiento así como su relación con los colectivos que los producen y los
"habitan".
En la Modernidad seconcibió el conocimiento como el reflejo interno en el sujeto del mundo
externo, al que se suponía objetivo e independiente. El espacio del pensamiento moderno nació
de una estética dicotómica que escinde al sujeto del objeto, al conocimiento de la realidad, a la

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forma del contenido. De este modo, el saber es una mera versión virtual de lo real. Esta forma
dualista, polarizada y excluyente...