ensayo



2 LA CONCIENCIA RELIGIOSA Y DE CULTOS ENCAMINADA DENTRO DE UN ESTADO LAICO NO CONFESIONAL

En el capítulo anterior se examinó de manera sucinta el desarrollado de la Libertad Religiosa y de Cultos a través de los diferentes períodos histórico-legales. En cada época la conciencia religiosa se encontró en estado de indefección frente a la fuerza confesionalde la Iglesia católico-romana. La hegemonía católica se manifestó en sus comienzos como un derecho consuetudinario adquirido a través de la conquista española, se afirmó con violencia en etapas posteriores y finalmente se legalizó por medio de normas constitucionales hasta lograr mantenerse como religión oficial protegida y beneficiada por el Estado en detrimento de las confesiones restantes. Apartir de la Constitución de 1991, la situación se reorientó. El Estado colocó una plataforma social y jurídica apropiada para generar situaciones de igualdad religiosa, pero que lo eximen de compromisos confesionales. Es una nueva dirección en la consolidación del principio de neutralidad religiosa igualitaria, es la transformación de un Estado Confesional a un Estado Laico.

Latransición de un Estado Confesional para un Estado Laico, no es un proceso fácil y mucho menos para tomarlo a la ligera por parte del cristianismo protestantes en Colombia, hasta llegar al punto de dejar en manos de ese mismo Estado la completa visión y guía de los nuevos parámetros que interpretarán el quehacer religioso del país. Colombia se ha mantenido como estado confesional desde 1887 hasta1991, al hablar de confesional, no se hace referencia a lo teocéntrico solamente, sino también a lo católico-romano.

Para el Estado este proceso transitivo genera un esfuerzo jurídico: en primera instancia inspeccionar el contrato celebrado con la Santa Sede a partir de Julio de 1973 en relación con la Constitución de 1886 y en segunda instancia el Concordato con la Santa Sede de 1973 enrelación con la Constitución de 1991. Para los nacionales dichos procesos implica apropiarse de las leyes por medio un proceso de solicitudes respetuosas ante los organismos jurisdiccionales cada vez que sus derechos fundamentales sean vulnerados.

En este segundo capítulo, se estudiará el proceso jurídico que la Corte Constitucional desarrolló para darle a la iglesia católico-romana unpuesto igualitario frente a las demás confesiones religiosas, y con ello consolida al Estado Colombiano como un Estado Laico No Confesional.

2.1 ESTADO Y SANTA SEDE A PARTIR DEL CONCORDATO DE JULIO 20 DE 1974 EN RELACIÓN CON LA CONSTITUCIÓN DE 1886.

2.1.1 AFIRMACIONES LEGALES DE LA CORTE CONSTITUCIONAL FRENTE AL CONCORDATO

Después de lasentencia de la Corte Constitucional en torno al Concordato, el Estado confesional ha venido siendo sepultado para restablecer el Estado laico. La propia Corte Constitucional, mediante sentencias, se ha encargado de darle nacimiento a la vida jurídica del Estado Laico. Examinando la Sentencia C-088/94, en uno de sus apartes se encuentra lo siguiente:

“…La Carta de 1991 superó el anterioresquema normativo y valorativo de rango constitucional, prevalente durante buena parte de la historia del constitucionalismo colombiano, caracterizado por el reconocimiento de la ‘confesionalidad católica de la nación colombiana’, y adoptó, como opción jurídico-política, el principio básico de organización y regulación de estas libertades públicas, como la fórmula del Estado de libertad religiosa, quese traduce en este tipo de declaraciones y afirmaciones de evidente consecuencia normativa”.[26]

Además agrega según el artículo 2 de la ley 133/94:

“…En relación con el inciso que establece que el Estado no es ateo, agnóstico o indiferente ante los sentimientos religiosos de los colombianos, es preciso señalar que ello significa que el Estado no profesa ninguna religión,...