Ensayo

SOCRATES




NOVIEMBRE 07



2012

Introducción.

La importancia, pensamiento vida y entre otros puntos de los cuales se hablara en este trabajo es muy importante para la vida de nosotros como personas, es necesario tener en cuenta cual es el punto y que es lo que se busca en el momento de querer información sobre uno de los importantes filósofos presentados en la historia de todauna humanidad.
¿En que nos ayuda esto? Esta es una pregunta muy fácil de responder si tenemos en cuenta cuales son los puntos los cuales queremos mejorar en nuestra vida, si queremos ser mejores personas si queremos ser mejores en aspectos: laborales, escolares, familiares entre otros; si tenemos esto claro ya será muy fácil responder esa pregunta que es la base de un cuestionamiento de nosotrosmismos, lo cual generalmente es muy difícil ya que nosotros como seres humanos pensamos, decimos y nos centramos principalmente en el otro, en la otra persona en vez de centrarnos en nosotros mismos en cuales con las cosas que debemos mejoras porque lo debemos hacer, como lo haremos, en qué momento y con qué esfuerzo por parte interior lograremos ese propósito para ser unas mejores personas quebusquen siempre un mejor desempeño en todos los ámbitos, unas personas capaces de lograr y cumplir sueños, metas y propósitos de mejoramiento personal.
Al ver el cómo en la historia se han presentando personas que han logrados destacarse y llegar a tener privilegios de reconocimiento y ser recordados por lo que fueron como personas, por ser alguien, por pensar diferente por querer profundizar yno quedarse con lo que menos nos llena, es con esto que nos motivamos a querer ver el mundo desde otro ángulo desde otro punto de vista para poder juzgar y demostrar un pensamiento crítico de lo que nos pasa a nosotros y cual es la mejor forma de mejorarlo.













SOCRATES.



Sócrates no escribió nada y, a pesar de haber tenido numerosos seguidores, nunca creó una escuelafilosófica. Las llamadas escuelas socráticas fueron iniciativa de sus seguidores. Acerca de su actividad filosófica hay diversos testimonios, contradictorios entre ellos, como los de Jenofonte, Aristófanes o Platón, que suscitan el llamado problema socrático, es decir la fijación de la auténtica personalidad de Sócrates y del contenido de sus enseñanzas. Si creemos a Jenofonte, a Sócrates leinteresaba fundamentalmente la formación de hombres de bien, con lo que su actividad filosófica quedaría reducida a la de un moralista práctico: el interés por las cuestiones lógicas o metafísicas sería algo completamente ajeno a Sócrates. Poco riguroso se considera el retrato que hace Aristófanes de Sócrates en "Las nubes", donde aparece como un sofista jocoso y burlesco, y que no merece mayorconsideración.
El rechazo del relativismo de los sofistas llevó a Sócrates a la búsqueda de la definición universal, que pretendía alcanzar mediante un método inductivo; probablemente la búsqueda de dicha definición universal no tenía una intención puramente teórica, sino más bien práctica. Tenemos aquí los elementos fundamentales del pensamiento socrático.
Los sofistas habían afirmado elrelativismo gnoseológico y moral. Sócrates criticará ese relativismo, convencido de que los ejemplos concretos encierran un elemento común respecto al cual esos ejemplos tienen un significado. Si decimos de un acto que es "bueno" será porque tenemos alguna noción de "lo que es" bueno; si no tuviéramos esa noción, ni siquiera podríamos decir que es bueno para nosotros pues, ¿cómo lo sabríamos? Lo mismoocurre en el caso de la virtud, de la justicia o de cualquier otro concepto moral. Para el relativismo estos conceptos no son susceptibles de una definición universal: son el resultado de una convención, lo que hace que lo justo en una ciudad pueda no serlo en otra. Sócrates, por el contrario, está convencido de que lo justo ha de ser lo mismo en todas las ciudades, y que su definición ha de valer...