ensayo

C. MARX1
TESIS SOBRE FEUERBACH2
1
El defecto fundamental de todo el materialismo anterior —incluido el de Feuerbach— es que sólo concibe las cosas, la realidad, la sensoriedad, bajo la forma deobjeto o de contemplación, pero no como actividad sensorial humana, no como práctica, no de un modo subjetivo. De aquí que el lado activo fuese desarrollado por el idealismo, por oposición almaterialismo, pero sólo de un modo abstracto, ya que el idealismo, naturalmente, no conoce la actividad real, sensorial, como tal3. Feuerbach quiere objetos sensoriales, realmente distintos de los objetosconceptuales; pero tampoco él concibe la propia actividad humana como una actividad objetiva4. Por eso, en La esencia del cristianismo sólo considera la actitud teórica como la auténticamente humana,mientras que concibe y fija la práctica sólo en su forma suciamente judaica de manifestarse5. Por tanto, no comprende la importancia de la actuación «revolucionaria», «práctico-crítica»6.
27
El problemade si al pensamiento humano se le puede atribuir una verdad objetiva, no es un problema teórico, sino un problema práctico8. Es en la práctica donde el hombre tiene que demostrar la verdad, es decir,la realidad y el poderío9, la terrenalidad de su pensamiento. El litigio sobre la realidad o irrealidad de un pensamiento que se aísla de la práctica, es un problema puramente escolástico10.
3
Lateoría materialista de que los hombres son producto de las circunstancias y de la educación, y de que, por tanto, los hombres modificados son producto de circunstancias distintas y de una educaciónmodificada, olvida que son los hombres, precisamente, los que hacen que cambien las circunstancias y que el propio educador necesita ser educado11. Conduce, pues, forzosamente, a la división de lasociedad en dos partes, una de las cuales está por encima de la sociedad12 (así, por ej., en Roberto Owen). La coincidencia de la modificación de las circunstancias y de la actividad humana sólo puede...