ensayo

DEFINICIÓN DE
ONTOLOGÍA
Ontología La ontología es la rama de la metafísica que analiza las diferentes entidades fundamentales que forman componen el Universo. Muchos de los interrogantes pertenecientes al pensamiento filosófico se corresponden con este estudio; algunos ejemplos son la eterna búsqueda de la verdad acerca de la existencia de Dios, de las ideas (entidad de tipo mental) y de losnúmeros (entidad abstracta).
El término ONTOLOGIA viene del campo de la filosofía, y se define como la rama de la filosofía que se ocupa de la naturaleza y organización de la realidad, es decir de lo que "existe". En el campo de la Inteligencia Artificial "lo que existe es aquello que puede ser representado".
FRACTURA ONTOLOGICA
Disciplinas puras, de las razones jerarquizadas; tenemos lainterdisciplinariedad y más aun la transdisciplinariedad como espacios de frontera y nomadismo critico-creativo para encarar la poesía en sus múltiples dimensiones expresivas.
El rigor intelectual del poeta, que es tanto como decir el desborde imaginativo, sin pretensiones cientificistas ni excesos académicos no mata la intuición creadora sino que la acrecienta. Pero la voz poética tiene que hacerse ala vera del camino cultural trazado, ubicarse por fuera, en la abscisa de la travesía, cargarse y retornar a fin de intentar la renovación de las “geopolíticas del conocimiento”. Además, una obra literaria cuando autoafirma el SER engendra su propia critica, pues es el mismo texto poético el que ofrece una alusión que permite plantear una situación de habla en el orden poético, psicoanalítico,lingüístico, antropológico, semiológico, estético, filosófico, etcétera. Evidenciar una teoría de las particularidades que no olvida la mira global, es el alcance de una propuesta critico/creativa, pues si hay una filosofía de la poesía esta debe nacer y renacer del verso dominante, de la adhesión total a una imagen solitaria, de su éxtasis original
La crítica en el sentido de valoración esencial,aproximación fundamental al entramado poético de la cultura, en su relación lúdica y creativa, se ubica en el terreno de la comprensión interpretativa más que en la explicación teórica. Esto no quiere decir caer en la lectura turística y la mera reflexión sobre un hecho primario o exótico, como anota Harman reivindicando los esfuerzos mallarmeanos, sino con una forma consciente de hacernos caer enla cuenta del carácter contundente de la ficción que comporta el lenguaje y de cómo este penetra nuestra vida transformándola
Experiencia Moral
La ética, como estudio filosófico de la conducta, presupone la conducta. La vida moral es lo primero; la reflexión filosófica sobre ella viene después. Esto significa que el objeto de la ética, así como la necesidad de estudiarlo, no es puesto por otrosaber, con el que la ética debiera enlazarse deductivamente o, en todo caso, especulativamente. El problema moral se plantea originariamente por sí solo o, mejor, surge porque el hombre es un ser moral, y lo es antes de ser un estudioso de ética o de cualquier otra disciplina filosófica. La ética goza por tanto de un punto de partida propio y específico, que se puede llamar experiencia moral.La experiencia moral de los hombres y de los pueblos comprende ideas y juicios morales, costumbres, instituciones, leyes, sanciones, etc. Pero lo que constituye el núcleo de la experiencia moral, que se presenta a cada hombre como un dato de hecho de gran importancia para la posterior reflexión ética, es el ejercicio directo de la razón práctica. Con esta expresión se alude aquí a la actividadespontánea, no reflexiva, por la que cada persona gobierna sus acciones para que sean buenas. Es una actividad de la inteligencia que no consiste sólo en conocer, sino principalmente en ordenar, proyectar y organizar las acciones, la conducta y la vida. Esta actividad espontánea, que todos realizan, es después objeto de reflexión, sea de la reflexión que origina el conocimiento y las ideas éticas...