ensayo.

Joycer Iván Cab Martín
Taller de formación en responsabilidad social y ambiental.
1.-Una ética de la modernidad crítica
La ética es aquella dimensión de la filosofía que reflexiona sobre lamoralidad; es decir, en aquella forma de reflexión y lenguaje acerca de la reflexión y el lenguaje moral.
De acuerdo con Hegel, el arte y la religión son también formas de saber que expresan contenidosuniversales, la filosofía difiere a ambos, no por la universalidad del contenido, si no por su forma, que no es plástica ni representativa, si no conceptual representativa.

4.-El formalismo en laética material de sus valores
Una ética formal sabe, por el contrario, que la ética no se subordina a otras disciplinas, que no es un capítulo de la tecnología natural, de la antología, de lapsicología, de la sociedad o de la biología.
En la ética de fines la ética constituye la vertiente axiológica de la antropología.
La ética material de los valores ha tenido que enfrentar al menos, tres tiposde críticas: cómo explicar el hecho de que los hombres argumentemos sobre la moral, si al cabo es un órgano especial: qué posición adoptar ante quien dice tener una intuición distinta como compaginaruna jerarquía objetiva de valores del cambio histórico.

5.-Una ética formal de bienes
El etnocentrismo, es un verdadero lo que es bueno para nosotros creer y correcto lo que nuestro grupo fomentala solidaridad.
3.-Éticas de móviles y de fines
Ambas éticas coinciden en considerar la naturaleza humana como pauta de la conducta.
Las éticas de móviles investigan empíricamente las causas de lasacciones: pretenden descubrir cuales son los móviles que determinan tácticamente la conducta humana.

2.-Las clasificaciones éticas
I.La guerra en el padre de todas las casas
Éticas normativas ydescriptivas, de móviles y de fines, materiales y formales, de ontológicas y teológicas, procedimientos y sustancialistas, de la convicción y la responsabilidad, van configurando un amplio espectro...