ensayo

A través de esta investigación ilustraremos como el régimen militar intnento eliminar expresiones culturales de la unidad popular, provocando la destrucción y suplantación de imágenes en muros e impresos, cambiando el nombre de calles, irrumpiendo con nuevos estimulos sonoros y movimiento escénicos propios de las operaciones militares. Es decir, la percepción y configuración estético-social dela ciudad, la de sus calles escenarios fue modofocada y descontextualizada.

En otras palabras, el régimen militar impulsó a través de sus prácticas actos simbólicos tendientes, por una parte, a significar el dominio y el ejercicio del poder y, por otra, a er- radicar las ideas y prácticas del gobierno destituido.5 Al respecto, en el estudio de Harry Pross (1980) se nos advierte que “el ejerciciodel poder y el poder mismo no se fundamentan únicamente en la violencia, sino que encuentran la raíz misma de su existencia en la dominación a través de signos y símbolos. Incluso la misma violencia tiende a manifestarse en forma cada vez más acentuada como violencia simbólica”.

En el primero, Destrucción del legado marxista, se abordan acciones enmarcadas en el contexto de las “operacioneslim- pieza y corte”, cuyo propósito fundamental fue desmantelar el proyecto socio-político-cultural de la Unidad Popular.7 En el segundo, Campaña de restauración, nos referiremos a diversas iniciativas implementadas por el régimen militar, destinadas a la recuperación del patrimonio cultural y a la reivindicación de la “chilenidad” con un propósito nacionalista.
Ciertamente, las prácticasculturales que impulsó el régimen militar también abarcan otros ámbitos de la vida cotidiana como, por ejemplo, arquitectura, iconografía de billetes, monedas y estampillas

En lo que respecta a este artículo, se busca rescatar acontecimientos, aparen- temente dispersos e inconexos, que formaron parte de la experiencia del golpe militar y que por “la invisibilidad de lo cotidiano” (Munizaga 1988, 17) sepueden haber asimilado, consciente o inconscientemente, o han sido olvidados.


El golpe militar del 11 de septiembre de 1973 no sólo abortó el poder político y administrativo del gobierno de la Unidad Popular, también inició un proceso de erradicación de su poder simbólico en el campo artístico- cultural. El propósito fundamental de esta operación era borrar cualquier indicio o reminiscenciaasociado al período de Salvador Allende. En otras palabras, la intención “era detener política y militarmente la ‘marea so- cialista’


“la labor del gobierno consistía en extirpar el cáncer marxista que amenazaba la vida orgánica de la nación, aplicando medidas extremas, hasta las últimas consecuencias”.1


Así, tan pronto como los militares tuvieron el control del poder se inició lalimpieza de muros, calles, parques y el entorno urbano en general.


Para el régimen militar, y no pocos de sus partidarios, el gobierno de la UP era signo de fracaso, desorden y, en cierto sentido, suciedad.15 Desde esta perspectiva, el efecto nocivo del gobierno del presidente Allende fue con- siderado más allá del ámbito político y económico, vale decir, también se había propagado a las costumbres,el uso del lenguaje, el aseo, entre otros.

En otras palabras, la operación limpieza representó simbólicamente, por una parte, la desinfección del pasado marxista y, por otra, la instauración de una noción militarizada de la esté- tica cotidiana, caracterizada por rasgos tales como la depuración, el orden y la restauración fervorosa de los símbolos patrios.


Un factor relevante que puedehaber motivado esta prohibición es el interés del régimen militar de proyectar una imagen de Chile como país disciplinado, ordenado, estable y en vías de desarrollo

No obstante, cabe preguntarse si esta iniciativa de la comunidad fue ge- neralizada o se limitó sólo a un sector de la sociedad. También habría que considerar si corresponde a un acto voluntario, a una reacción frente a la presión...