ensayo

Mitad oscura de Luis Spota:
una cr.ltica a la homosexualidad
FRANCISCO MANZO ROBLEDO
UNIVERSITY OF WASHINGTON

RESUMEN: El autor examina Ia tematica homosexual en Ia no vela
Mitad oscura de Luis Spota. De acuerdo con Manzo Robledo, el
escritor mexicano asume una postura homof6bica velada en el relata, ademas de realizar una condena no explicita basada en estereotipos. As!, Ia actitud delnovelista se apega a su "autoridad moralista y su papel de reforzar los valores patriarcales en Ia sociedad
mexicana".
ABSTRACT: The author examines the topic of homosexuality in Luis
Spota's novel Mitad Oscura. According to Manzo Robledo, the
Mexican writer assumes a veiled homophobic position in the story,
and tacitly condemns homosexuals on the basis of stereotypes. The
novelist's attitudeis closely related to his "moralistic authority and
role to strengthen patriarchal values in Mexican society".

Literatura Mexicana

XI.2 (2000.2), pp. 53-80

Mitad oscura de Luis Spota:
una critica a Ia homosexualidad
por la visibilidad del "otro" se da cuando notables
discrepancias alejan al sujeto analizado de la norma reconocida,
por ejemplo, cuando su actuaci6n o apariencia seencuentra fuera
del acto-espacio social 1• La primera alarma en este sentido se halla
documentada con motivo del encuentro en el llamado Nuevo
LA ZOZOBRA

1

En la configuraci6n de cualquier acto-espacio intervienen varios factores.
Sin embargo, dos son los que mas influyen. Estos factores son fuerzas que, por
su preeminencia, definen al acto-espacio, lo delimitan, y pueden tam bien estaren
diferentes estados subrepticios: en pugna o confrontaci6n continua (como resultado el espacio-actante es un agente rebelde, en duda, en batalla contra el sistema); en equilibria (agente neutro, el espacio-actante acepta la "normalidad" de
las cosas sin cuestionarlas en absoluto); o una fuerza completamente dominante
sobre la otra (agente dominado/liberado, convencido, defensor).
La primerafuerza esta constituida por las limitantes sociales, costumbres,
tradiciones, formas y medidas de hacer las cosas de acuerdo al "buen actuar" o
los valores sociales y religiosos; es lo que impone la sociedad. Todo lo anterior
trata de circunscribir el campo de acci6n presionando para que los actos del espacio-actante queden dentro de esa delimitaci6n. Esa fuerza conforma la "conciencia" delpersonaje, es la presion del sistema sobre el individuo que trata de
colocar la carga virtual que representa "el bien social". Esta fuerza, hegem6nica
de origen, trata de ocluir. En su conjunto, podemos decir, son los impuestos por
la sociedad patriarcal.
La otra fuerza es la voluntad del mismo personaje (otorgada a discreci6n
tambien por el autor) para delinquir, transgredir, o aceptar losHmites impuestos como barreras por respetar; es un salvoconducto para ser "buen ciudadano".
El espacio-actante puede rebelarse abierta o sutilmente o manifestarse para "sal-

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Mundo. En esa ocasion Cristobal Colon escribe en su diario de
navegacion: "Ellos andaban todos desnudos como su madre los
pario, y tambien las mujeres, aunque no vide mas de una farto moza. Ytodos los que yo vi eran todos mancebos, que ninguno vide
de edad de mas de treinta afios: muy bien hechos, de muy fermo2
sos cuerpos y muy buenas caras [... ]" {30) • El comentario de Colon hace referencia indirecta al nuevo arden que sera impuesto
paulatinamente a los nativos en afios posteriores: la forma de vestir de estos constituye una desviacion identificada3, la primera advertida en unacto espacio transgresor, as.l, el comentario de Colon apunta hacia la intolerancia que vendra con la conquista de tal
forma que el acto-espacio del nativo se transformara de acuerdo
con las nuevas normas que seran impuestas. La inquietud percibida funciona en dos formas: primero hacienda notar la "diferencia"
del sujeto y, segundo, como resultado de esa observacion, proyectando a este sujeto...