ensayo

EL ESTOICISMO.
El estoicismo está muy relacionado con los filósofos materialistas socráticos. El fundador de la escuela fue Zenoón de Citium (350-264 a.C.) que se estableció en Atenas.
La doctrina estoica: El centro de la preocupación estoica es el hombre, el sabio. En su filosofía se habla de la lógica, física y ética, pero su interés es sólo moral. Los estoicos son sensualistas. Lapercepción es quien va imprimiendo sus huellas en el alma humana y formando sus ideas. Los estoicos reconocían unas nociones comunes, presentes en todos y que determinan el consentimiento universal.
En el campo ético es donde se encuentran las principales ideas del estoicismo. Para el estoico, el ideal es el sabio que se distingue por las siguientes virtudes: APATÍA (Carencia de pasiones): nadaextravía la razón tanto como las pasiones. Sólo quien las ha superado alcanza la tranquilidad estoica (la apatheia), a la que nada puede conmover. AUTARQUÍA (carencia de necesidades): La felicidad es el bien supremo, pero la felicidad consiste en la virtud. La virtud consiste en vivir de acuerdo con la verdadera naturaleza. La naturaleza del hombre es una naturaleza racional, por lo tanto la vida delhombre ha de ser racional. Las necesidades físicas no ponen ni quitan nada; los bienes de la vida no deben tener influencia alguna en nuestro comportamiento. OBEDIENCIA: Todo está ordenado, con estricta casualidad, por el logos universal. Nada sucede por azar. Nuestra razón debe someterse al logos universal contra quien nada puede hacer. CONCIENCIA DEL DEBER: La ley universal es también moral. Sóloobra moralmente quien se somete al acontecer universal.
El estoico lucha por conseguir la ataraxia, la imperturbabilidad para así convertirse en dueño de sí mismo, sólo lo conseguirá el sabio quien es capaz de despojarse de las pasiones.
Entre los grandes representantes de esta escuela, está Séneca (4 a. de C. – 65 a. de C.), cordobés, maestro de Nerón, que se convirtió en la conciencia de sudiscípulo, y por ello le ordenó que se abriese las venas.

EL EPICUREISMO.
El epicureísmo entiende la filosofía no como ciencia, sino como un modo especial de vida. Después de la muerte de su maestro, adquirió un carácter quasi religioso, e influyó poderosamente en Grecia y en el mundo romano. La filosofía epicureísta es materialista; se nota gran dependencia de Demócrito, con su teoría de losátomos. Todo es corporal, formado por la agregación de átomos diversos. El universo es un puro mecanismo, sin finalidad ni intervención alguna de los dioses en él. Los dioses también son corporales; sus átomos son más finos y resplandecientes y poseen la inmortalidad.
El punto central, también del epicureísmo, está en la ética. Para Epicuro, el placer es el verdadero bien, es quien nos indica lo queconviene y lo que repugna a nuestra naturaleza. Las condiciones que debe reunir este placer son las siguientes: ha de ser puro, sin mezcla de dolor ni de desagrado; ha de ser duradero y estable; ha de dejar al hombre dueño de sí, libre, imperturbable. Se eliminan así los placeres sensuales, para dejar paso a los espirituales y, ante todo, a la amistad. Las pasiones violentas quedan excluidas de laética epicúrea. El ideal del sabio es el del hombre sereno, moderado que conserva un perfecto equilibrio en cualquier circunstancia. Ni la adversidad, ni el dolor físico, ni la muerte alteran al epicúreo. El hombre debe vivir sin preocupación alguna por los dioses que no se ocupan del mundo ni de los hombres; igualmente es injustificado el miedo a los castigos eternos: el alma es corporal, estácompuesta de átomos, se deshace en la muerte como el humo en el aire. Epicuro (341 – 271 a. de C.) nació en Samos.

CÍNICOS Y CIRENAICOS.
Antístenes y Diógenes de Sinope.
Con posterioridad a Aristóteles, la filosofía se aparta de la tendencia metafísica y retorna a la especulación moral: se trata, por consiguiente, de un retorno a la posición socrática, pero modificada radicalmente por...