ensayo







Introducción
Habitualmente en el idioma japonés, especialmente a la hora de dar nombre a las cosas y actividades, se usa el concepto abstracto como descripción de la cosa o actividad, es el caso del Taijutsu, en el que para conocer de qué se trata hay que usar la semántica del kanji (letra china, ideograma) con el que se escribe.
En este caso, especialmente, es complicado dado quela forma de escribirlo ha variado con el paso del tiempo, debido a las especificaciones de la escritura por parte de las autoridades que redujeron y limitaron la cantidad de ideogramas existentes, de tal modo que se eliminaron multitud de ellos.
La escritura japonesa proviene del chino, manteniendo con este idioma cierta correlación entre una forma de leerse y su significado, una relación similara la que mantienen las lenguas romances con el latín. Sin embargo, esto hace que los textos antiguos estén escritos con ideogramas que hoy día no son usados o ha variado su significado original por lo que es extremadamente difícil su comprensión y más aún su traducción.
Este es el caso del Taijutsu (o Tai-Jutsu, los guiones son una forma de romanización). Actualmente se escribe 体術, el primerideograma se lee Tai y tiene las siguientes acepciones:
1. cuerpo, físico, la postura;
2. la forma, el estilo;
3. sustancia, la identidad, la realidad;
Sin embargo, en el siglo XVII se escribía con un ideograma (躰)compuesto de 身(Mi: cuerpo, uno mismo) y 本(Hon: principal, real, presente, raíz) e incluso con diferentes variaciones, entre las que destaca 體que usa la raiz 骨(Hone: hueso, esqueleto,marco) y que literalmente significa “Arte Marcial Clásico” 體術.
De lo cual se desprende que la palabra Tai (体) se refiere no solo al cuerpo como hecho físico, sino específicamente a las características físicas individuales, es decir “al propio cuerpo” concreto y no a un cuerpo en abstracto.
El sufijo empleado (Jutsu 術) genera cierta controversia en su traducción a occidente. Se traducegeneralmente por “arte”, aunque el debate se centra en si el uso de tal sufijo hace referencia a un arte, concretamente un arte marcial, antiguo, tradicional o tiene algún significado ético-místico-religioso ya que se suele contraponer al sufijo –Do (道 : camino, sendero, vía) con serias connotaciones budistas.
Literalmente tiene las siguientes acepciones:
1. arte;
2. magia;
3. medios;
4. recursos;
5.habilidad;
6. técnica;
7. truco;
Sin embargo, la palabra o el concepto Arte, tal y como se interpreta en occidente se construye con el ideograma 芸 Gei, en tanto en cuanto supone una actividad que podríamos encuadrar en las llamadas “Bellas Artes”, es decir: Pintura, Música, Arquitectura, Literatura, Escultura, Danza y Cinematografía en una aproximación a nuestra mentalidad, aunque el conceptoes mucho más amplio en la cultura japonesa.
Por tanto, el vocablo Jutsu (術), en una interpretación más estricta y menos literal, dentro del contexto de las artes marciales, debería traducirse como “conjunto de habilidades, medios, recursos o técnicas”.
El debate sobre la contraposición entre –Jutsu1 y –Do, es absolutamente falso, toda vez que el concepto de “camino”, como un “sendero hacia laperfección” ya sea técnica o personal, es inherente a los dos vocablos, ya que la religión y modo de vida tradicional de Japón reside en el Shinto (神道) que vuelve a utilizar el mismo ideograma y significa literalmente “Camino de los dioses” o “Camino de/hacia la divinidad” teniendo en cuenta que uno de los postulados de estas creencias es que la divinidad reside en la perfección, refleja por tanto uncomponente que se podría definir dogmáticamente como “El hombre debe tender a la perfección y así convertirse en Kami (神) o divinidad protectora”.
En cuanto a su interpretación dentro del contexto de las artes marciales, debería ser como “El conjunto de habilidades o técnicas que deben conducir a la perfección”, entendiendo ésta desde el punto de vista técnico y social. No olvidemos que...