Ensayo

INVESTIGACION DE NIO Y PUEBLO VIEJO


Manuel de Atocha Rodríguez Larios:

El templo actual parece del siglo XIX, aunque presenta importantes remodelaciones del siglo XX. El Nío, 10 km al sur, es el poblado que más trágicamente muestra el lamentable fin del sistema misional jesuita. Para entender su historia hay que considerar que hoy se compone de dos pueblos, El Nío y, dos kilómetros alsur, Pueblo Viejo. La primera misión de El Nío, fundada en 1595, se ubicó en este último. Hacia mediados del siglo XVIII los jesuitas iniciaron la construcción de una gran iglesia, pero vino una crecida del río en 1758 y la obra, ya muy avanzada, tuvo que abandonarse. Sus restos han sobrevivido hasta hoy y son los más impresionantes de toda la zona. Al interrumpirse los trabajos, el pueblo fue vueltoa fundar río arriba, si bien no toda la gente se trasladó al nuevo sitio. También se comenzó la construcción de otra iglesia, al lado de la que hoy está en El Nío, pero como si hubiera una maldición de por medio, una calamidad más volvió a interrumpir la obra. En esa ocasión Carlos III decretó la expulsión de la Compañía de Jesús de todo el imperio español en 1767, y con ello las misiones fueronabandonadas. La actual iglesia de El Nío es una edificación del siglo XIX, y es en ella donde está el San Ignacio mencionado, cuya manufactura es anterior a la mudanza del pueblo.

En la región del valle de Guasave existen dos construcciones en ruinas, evidentemente construidas por los férreos misioneros jesuitas de negra sotana, entre los años 1591, fecha de la llegada de la Compañía de Jesús aSinaloa y 1767, año en que la Orden fue expulsada de las posesiones españolas.

La primera y más antigua “Misión de Pueblos”, es la de Nío (Pueblo Viejo), construida de ladrillo pegado con argamasa, de la cual queda en pie parte de la pared norte y la capilla occidental que conserva la bóveda de media naranja típica de las construcciones jesuíticas.

La segunda está constituida por lo que haquedado de las paredes de un templo ubicado en el centro del poblado de Nío, llamado en un tiempo “Pueblo Nuevo de Nío” para diferenciarlo del asentamiento humano denominado “Pueblo Viejo de Nío”, ubicado alrededor del lugar en donde estuvo la misión. Durante décadas se ha afirmado, bajo el sustento único de la tradición oral, que las ruinas de esta edificación corresponden a un templo que losjesuitas dejaron sin terminar cuando fueron expulsados de México.



No tengo noticias de que se haya encontrado un sustento documental que confirme esta versión y todo se funda en especulaciones. Sin embargo, considerando la magnitud de la gran misión de San Felipe y Santiago de Sinaloa en la ciudad de Sinaloa de Leyva, la cual fue terminada en 1635 y cuya planta arquitectónica está evidenciadapor los cimientos que están surgiendo como resultado de las excavaciones realizadas por el INAH a partir del día primero de noviembre de 2002, por inferencia puede deducirse que el templo de Nío fue abandonado por los jesuitas completamente terminado y que probablemente el clero regular lo tomó a su cargo haciendo el revestimiento de piedra caliza en fecha posterior a 1767.

De las órdenesreligiosas que en Nueva España se encargaron de la evangelización de los indígenas, la última en establecerse fue la Compañía de Jesús. El primer grupo de esta corporación llegó a la ciudad de México en 1572.

Ante los continuos fracasos de los españoles en su intento por dominar a los indios cahitas por medios militares, el gobernador de la Nueva Vizcaya, Rodrigo del Río Loza, decidió, en 1589,llevar a cabo la conquista de la provincia de Sinaloa por otros medios: las misiones. Para lograr este propósito, solicitó al virrey y al superior provincial de la Compañía de Jesús que enviara religiosos a evangelizar a los cahitas. La solicitud fue aceptada y el 6 de julio de 1591 llegaron a la Villa de San Felipe y Santiago los religiosos Martín Pérez y Gonzalo de Tapia. Para iniciar esta tarea...