Ensayo

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CLADEM tní

rae'

F

Ciudadanía

social

y subietividad de las muieres
migrantes en América Latina'
Introducción: entre la teoría, el sufri­ miento y la responsabilidad de los Estados
"La neutralidad moral en sociología es imposible.
Quien la sostiene se miente a sí mismo.//

Zygmunt Bauman, sociólogopolaco contemporáneo 2 •


minos generales, las violaciones sistemáticas de sus derechos humanos. Pero queremos recordar aquí la especificidad de las mujeres, en el cruce de la

migración y el género.
y recordemos: dentro de esta especificidad, ellas son víctimas particulares de tráfico y/o trata de per­ sonas. Mujeres y niños/as constituyen el tesoro del nuevoviejo mercado de esclavos/ascon ropaje de explotación sexual. Sabemos que miles de mujeres son traficadas con engaños, movidas de un país a otro, para aumentar las ganancias de organizaciones que ofrecen servicios sexuales de mujeres y niños de ambos sexos. Sabemos también que estas organiza­ ciones-empresas están constituidas por particulares pero también por funcionarios de gobierno, de emba­ jadas y fuerzas de seguridad, yde traficantes de in ­ fluencias. Tenemos todavía poca información sobre este terrible fenómeno, porque quien/es lo investigan suelen ser víctimas de amenazas y actos intimidato­ rios: su afán de saber y su intento de develar estos laberintos afectan intereses demasiado importantes.
El "mundo" de la migración se revela, pues, muy complejo. Abarca situaciones personales muy dife­ rentes, tanto enel origen como en el destino. Y una problemática omnipresente que remite al ser mujer. Ellas transitarán por este "mundo" con un sesgo específico que, en términos generales, aumentará su sufrimiento, su vulnerabilidad y el riesgo de ser vista como un "botín" apetecible. En este artículo me centraré en las mujeres migrantes latinoamericanas que viajan a países fuera de América Latina. Se orientanhacia aquellos que exhiben cifras de crecimiento macroeconómico y salarios que prometen esperanzas, buscando mejores

Hablar de mujeres migrantes y ciudadanía social no es un tema inocuo. En el cruce de la teoría sociopolítica, los derechos humanos y la inequidad creciente del mundo actual que moviliza contin­ gentes desde la periferia a los países centrales, se encuentran enormes cantidades desufrimiento. En primer lugar, sería bueno dejar establecido que las personas -varones y mujeres- tienen el derecho a elegir vivir bajo un cielo diferente al que nacieron; y se supone que algunas de ellas tienen el privilegio de concretarlo. En ese sentido, y si bien existen zonas grises en lo que denominamos "libertad de elección", quisiera dejar claramente establecido el derecho a emigrar. Underecho que hoy está seriamente cues­ tionado en las normas y en los hechos. Los países más desarrollados suelen ser un faro para contingentes que sueñan una vida mejor, pero cierran sus fronteras a los y las extranjeras. Pero nos preocupan los contingentes crecientes y variables de personas que se ven forzadas a emigrar, porque en el lugar donde residen las condiciones de vida son paupérrimas. Oporque sus vidas corren peli ­ gro, por razones políticas o de inseguridad social. Estas personas recorren un itinerario de infierno que puede pasar por campos de refugiados, situaciones de violencia extrema -donde casi nunca está ausente la agresión sexual y el riesgo para sus vidas- y, en tér­

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MilES dE MujERES SON TRAFi;,
oportunidades economlcas, labo­ rales y de vida. Perodebemos recordar que dejan atrás Estados que han sido incapaces de brindar­ les niveles de vida dignos y los derechos sociales básicos para ellas, sus familiares e hijos: edu­ cación, salud, vivienda, trabajo.

CAdAS CON ENGAÑOS PARA AUMENTAR lAs GANANCiAS dE ORGANiZACioNES QUE OFRECEN SERVicios SEXUAlES dE MujERES

y NiÑos. ESTAS ORGANiZACioNES
ESTÁN CONSTiTuidAS TAMbiÉN pOR fUNCioNARios dE...