ensayo



EPISTEMOLOGIA



AÑO: 2014









INTRODUCCION
En la cátedra de epistemología realizamos el siguiente ensayo, donde se intenta responder a las consignas dadas en la unidad I y II. Las cuales describimos a continuación.
Unidad I: Desarrollar el contexto epistemológico del surgimiento del hombre en la modernidad teniendo en cuenta por un lado cuales son las empericidades quelo hacen político – analítico de la finitud y el reordenamiento que produce esto en las ciencias , que por otro lado coloca a la geografía en ese mapa marcado fuertemente por el positivismo del surgimiento como disciplina. Tematizar las distintas definiciones del objeto de estudio de su trasfondo político. Definir el vínculo del saber y el poder: modernidad militar, desarrollo de la tecnologíaóptica. La ilustración cuando encuentra resistencia en su abrirse paso: nacimiento de la crítica ideológica.
Unidad II: ¿Cómo los nuevos conceptos de la geografía critica contemporánea problematizan los anteriores conceptos de cuño modernista lugar, territorio, espacio etc., y cuáles son las nuevas formas de abordar/ pensar las dificultades surgidas a la luz de los procesos sociales del capitalismotardío?












DESARROLLO:

La figura del hombre surge en el siglo XIX con la modernidad, se convierte al hombre en sujeto soberano de los discursos que se promueven sobre el hombre y para él, el saber de las ciencias humanas pretendió hallar la verdad única y develar su secreto. El hombre diseñado en el interior del saber humanista, ilustrado, positivista aparece en undeterminado momento. Se re estructurara como una nueva disposición en el ámbito del saber y del poder; así el saber pierde su carácter universal. La ciencia crea no descubre, el saber es una producción. Lo humano es ser racional
El objeto de estudio de las ciencias humanísticas es el hombre, este objeto surge en el siglo XIX es reciente y se recorta en el intersticio de tres positividades oempericidades: VIDA, TRABAJO Y LENGUAJE.
El hombre es el fundamento de estas tres empericidades aparece como objeto de saber y como objeto que conoce, generándose una nueva disposición epistémica que autoriza la nueva relación entre las palabras, las cosas y su orden.
El trabajo, la vida y el lenguaje aparecen como elementos trascendentales, son los que hacen posible el conocimiento objetivo de los seresvivos, de las leyes de producción y las formas de lenguaje. El hombre está dominado por la vida, el trabajo y el lenguaje. Su existencia concreta encuentra en ellos sus determinaciones: no es posible acceder a él si no a través de sus palabras, su organismo y los objetos que fabrica.
La finitud del hombre se anuncia en la positividad del saber, se sabe que el hombre es finito de la misma formaque se sabe o conoce la anatomía de su cerebro, el mecanismo de los costos de producción; se percibe lo finito. La experiencia de un hombre se da en un cuerpo que es cuerpo, aprendemos que somos finitos. Es decir el modo de ser de la vida me es dado por mi cuerpo, el modo de ser de la producción sobre mi existencia, me son dados por mis deseos.
El hombre entra en relación con la finitud, vida,producción y lenguaje, accedemos al hombre por medio de su palabra, su organismo y los objetos

Que fabrica. Aparece el modo de ser de la vida, modo de producción y cuerpo. Este cuerpo es un ser viviente, tiene funciones, crece, etc. Tiene la función de producción y circulación de objetos. Produce el lenguaje como modo de acceder a la carga cultural de las palabras. Este hombre que emerge en elsiglo XIX lo hace por medio de las disciplinas humanas, la historia natural (biología), análisis de riqueza (economía política), y gramática general (filología). Este hombre surge como principio de producción como ser vivo y como ser que habla. Hemos llegado a conocer al hombre de modo positivo, científico y racional, con la biología, la sociología y la psicología. El humanismo ha sido la gran...