ensayo

Emic y etic en etnohistoria

Relacionado con las visiones occidentales y las de los otros, es menester hablar de emic y etic, pues estas posturas se vinculan con las preguntas formuladas por losinvestigadores y con la interpretación de la documentación, principalmente de aquella que era considerada la “auténtica” en las primeras definiciones de la etnohistoria: los relatos de otras culturasproducidos por los occidentales.
Harris presenta una discusión bastante extensa de este asunto. Define emic de la siguiente forma: Las proposiciones emic se refiere a sistemas lógico-empíricos cuyasdistinciones fenoménicas o “cosas” están hechas de contrastes y discriminaciones que los actores mismos consideran significativas, con sentido, reales, verdaderas o de algún otro modo apropiado.
Másadelante añade: siempre que los fenómenos de que nos ocuparemos sean paste de un sistema de comunicación y siempre que nuestro programa de investigación exija que descifremos el código que emplean loscomunicantes nativos, entonces ese programa adopta la estrategia de los estudios de emic.
Por el contrario, tic es prácticamente lo opuesto:
Las proposiciones etic dependen de distincionesfenoménicas consideradas adecuadas por la comunidad de los observadores científicos. Las proposiciones etic no puedes ser falseadas por no ajustarse a las ideas de los autores sobre lo que es significativo,real, tiene sentido o resulta apropiado. Las proposiciones etic quedan verificadas cuando varios observadores independientes, usando operaciones similares, están de acuerdo en que un acontecimiento dadoha ocurrido.
Algunas corrientes antropológicas destacan alguna de las dos visiones. El estructuralismo es fundamentalmente etic. Las estructuras son detectadas y analizadas por el observador
En vanose buscará información sobre este proceder en el estudio clásico de Evans-Pritchard sobre los nuer. Consecuentemente, existe una contradicción entre fuentes (o entre autores) que será preciso...