Ensayo.

DESARROLLO A ESCALA HUMANA
Manfred Max-Neef *
RESUMEN
Hemos llegado a un punto de nuestra evolución humana en que sabemos mucho, pero
comprendemos muy poco, o no comprendemos nada. Hay una enorme diferencia entre lo que
es saber y lo que es comprender. Sólo puedo pretender comprender aquello de lo cual me
hago o soy parte; no puedo comprender nada de lo cual me separo.
ManfreedMax-Neef, explica que todo está relacionado con todo y no hay nada que esté
separado de todo lo demás; no hay nadie que no sea parte integral de un todo en que todo está
relacionado y en que cada uno de esos elementos según como se comporte, genera un mundo
entero, una realidad completa en todo el mundo. También, quiere dar a entender que uno de
los pasos más interesantes y más productivos esel avance de la Universidad hacia la
transdisciplina que va más allá que ínterdisciplina, explicando que es muchísimo más
integrador, trasciende las disciplinas específicas, y en ese sentido, a nivel de pregrado, por
ejemplo, todas las carreras deben construir su disciplina a partir de ciertos conocimientos 1) EL DESARROLLO A ESCALA HUMANA DE MAX-NEEF
La propuesta del desarrollo escalahumana de Max-Neef tiene como protagonista básico a las personas. De esta base parten tres pilares:
• La satisfacción de las necesidades humanas.
• La generación de niveles crecientes de autodependencia. Esto se refiere a economías locales y regionales.
• La articulación orgánica entre seres humanos, naturaleza y tecnología.
Ahora bien, ¿cómo puedo determinar cuándo un proceso de desarrollo esmejor que otro?

La costumbre es utilizar indicadores con los que solemos pensar que el desarrollo en el que se crece más es mejor que en el que se crece menos. Sucede que esos indicadores nos dicen muy poco o casi nada. No nos dice la historia que hay detrás (historias como la explotación laboral o la injusta distribución de la riqueza).
Nosotros diremos que es mejor aquel proceso de desarrolloen el que mejora la calidad de vida de las personas. Diremos que la calidad de vida depende de las posibilidades que tenemos de satisfacer adecuadamente nuestras necesidades humanas fundamentales.
Pero, ¿cuáles son las necesidades humanas fundamentales?
Se suele pensar que son infinitas, que cambian permanentemente en cada cultura, en cada época y para cada persona. Si fuera así, seríaimposible trabajar científicamente con esto porque cada caso sería distinto y no podríamos generalizar.
Nuestro planteamiento es que ese supuesto es producto de un error conceptual y el error conceptual consiste en que no diferenciamos claramente lo que son necesidades humanas y lo que son satisfactores de esas necesidades. Alimentación, vivienda o abrigo no son necesidades, son satisfactores de unanecesidad como la subsistencia.
Creemos que podemos afirmar que las necesidades humanas fundamentales son pocas, clasificables e invariables. Lo que cambia no son las necesidades, sino los satisfactores. Esto es lo que cambia en culturas o sociedades diferentes.
Además, estas necesidades pueden clasificarse en dos criterios:
• Criterio ontológico o existencial: estar, hacer, ser y tener.
•Criterio axiológico o de valores: subsistencia, protección, afecto, entendimiento, participación, ocio, creación, identidad y libertad.
Con estos dos criterios se da origen a la matriz de las necesidades humanas fundamentales.

2) ENSAYO
Esta lectura nos habla de la crisis que presenta Latinoamérica la cual se evidencia en lo político, social y económico; en lo político,se refleja en los representantes pues no tiene una visión ni una ética a la crisis de la internacionalización que creció de decisiones políticas y por la falta de control de los ciudadanos tiene problemas en la parte pública En la parte social habla de cambios de entidades socioculturales por las exclusiones que ahora hay dentro de nuestra sociedad por la parte...