ensayo

INTRODUCCIÓN

El autor Gastón Bachelard, trata de explicar cómo el famoso saber cotidiano va de alguna manera abriéndole el camino para la construcción del conocimiento social científico.
Para él, el saber cotidiano es un obstáculo o como dice él en su lectura es un sentido negativo para el aprendizaje, mas sin embargo para otros autores como Agnes Héller, lo considera un factor positivo yaque este sería el “germen del pensamiento teórico y para Bachelard dice que es un “obstáculo epistemológico “pero que a la vez si es necesario llegar a la noción de este obstáculo, porque solo así se podría llegar a la demostración de algunas causas de estancamiento y hasta el retroceso de algún saber, ya que esto conllevaría dice Bachelard en contra de un conocimiento anterior destruyendoconocimientos mal adquiridos.
Argumenta que la opinión piensa mal ya que esta es una práctica que no piensa, solo traduce necesidades en conocimientos ya que nada puede fundamentarse en la opinión, dice Bachelard que es necesario destruirla siendo este el primer obstáculo a superar.
Sobre el espíritu científico nos dice Bachelard impide tener opinión sobre cuestiones que no comprendemos, que nosabemos formular claramente. Ante todo es necesario saber plantear los problemas. Ya que en la vida científica los problemas no se plantean por sí mismos, siendo este sentido del problema el que sindica el verdadero espíritu científico.




DESARROLLO

Para un espíritu científico todo conocimiento es una respuesta a una pregunta. Si no existe una pregunta no puede haber conocimiento. Por otrolado la noción de obstáculo epistemológico puede ser estudiada en el desarrollo histórico del pensamiento científico y en la práctica de la educación; porque todo lo que se encuentra en la historia del pensamiento científico, dista mucho de servir efectivamente a la evolución de este pensamiento.
Para un espíritu científico todo conocimiento es una respuesta a una pregunta. Si no existe unapregunta no puede haber conocimiento. Por otro lado la noción de obstáculo epistemológico puede ser estudiada en el desarrollo histórico del pensamiento científico y en la práctica de la educación; porque todo lo que se encuentra en la historia del pensamiento científico, dista mucho de servir efectivamente a la evolución de este pensamiento.
Sobre el espíritu científico nos dice Bachelard impidetener opinión sobre cuestiones que no comprendemos, que no sabemos formular claramente. Ante todo es necesario saber plantear los problemas. Ya que en la vida científica los problemas no se plantean por sí mismos, siendo este sentido del problema el que sindica el verdadero espíritu científico.
Para un espíritu científico todo conocimiento es una respuesta a una pregunta. Si no existe una preguntano puede haber conocimiento. Por otro lado la noción de obstáculo epistemológico puede ser estudiada en el desarrollo histórico del pensamiento científico y en la práctica de la educación; porque todo lo que se encuentra en la historia del pensamiento científico, dista mucho de servir efectivamente a la evolución de este pensamiento.

CAPITULO I. LA NOCIÓN DE OBSTACULO EPISTEMOLOGICO

Cuandose investigan las condiciones psicológicas del proceso de la ciencia, se llega muy pronto a la convicción de que hay que plantear el problema del conocimiento científico en términos de obstáculos.
El conocimiento de lo real es una luz que siempre proyecta una sombra. Jamás es inmediata y plena. Las revelaciones de lo real son siempre recurrentes. Lo real no es jamás “lo que podría creerse”,sino siempre lo que debería haber pensado.
Si en alguna cuestión particular de debe legitimar la opinión de derecho, jamás tiene razón. La opinión piensa mal; no piensa; traduce necesidades en conocimientos. Al designar a los objetos por su utilidad, ella se prohíbe el conocerlos. Nada puede fundirse sobre la opinión: ante todo es necesario destruirla. Ella es el primer obstáculo a superar. No es...