ensayo









LA FE

















Introducción

La iglesia desde épocas muy antiguas ha jugado un papel muy importante en la sociedad participando en los índoles económicos, social, cultural u otros aspectos tratándose asi de la iglesia católica sin embrago también ha exitidos participaciones de otras iglesias como la iglesia cristianas evangélicas iglesias adventistasy otro tipo de iglesias. Las iglesias se han tomado la tarea de educar a los niños y adolescentes formando y desarrollando valores y cultivando los valores de forma mas especifica pero esto no se da en todos los casos mayormente se da en los casos de colegios privados enlos cuales se le enseña la asignatura religión donde se les educa acerca de acontecimientos que están escritos en la bibliastambién se le da lectura reflexivas que los lleveran a un desarrollo de las habilidades para que tengan una formación espiritual y se puedan desenvolver de manera adecuada en la sociedad
Si educar implica, entonces, vencer éste y muchos otros obstáculos, como son las diferencias culturales (entendiendo por cultura el concepto acuñado por Lévi-Strauss), geográficas, idiomáticas, conceptuales,generacionales, emocionales, entre tantas otras, pensemos ahora cuán profundo y extenso será el desafío de educar la fe en tiempos de espacios virtuales. Bien sabemos que la fe es una experiencia de Dios vivida en la intimidad del espíritu y la conciencia, pero también en la celebración comunitaria. Al igual que toda experiencia, la aproximación a Dios está mediada por la cultura y por el cúmulo denuestras propias experiencias intelectuales y emocionales. Aquí confluye toda esa mochila que llevamos a cuestas, haciendo las veces de filtro que nos facilita o dificulta el encuentro con Dios. No es ninguna novedad que nuestras vivencias de familia, amor, amistades, incluso nuestra relación con el mundo, el dolor, el trabajo y el ocio, todo influye en la forma en que nos aproximamos a lo divino.El hombre no sólo piensa mediante categorías aprendidas, sino en la reelaboración personal de esas mismas categorías. Y es por ello que para algunos la relación con Dios y la comunidad (Iglesia) resulte fluida y enriquecedora, mientras que para otros una fue








a fe es perfectamente educable, es decir, se puede transmitir en un proceso de aprendizaje-enseñanza. De hecho, por siglosla Iglesia ha llevado a cabo esta tarea en la catequesis, en la reflexión teológica y la acción pastoral. El esfuerzo por responder a la pregunta por Dios y de dar razón de nuestra esperanza ante el mundo que pregunta y cuestiona, constituyen el ejercicio de educación de la fe. Además de ello, la respuesta personal también es educable, en el sentido de ofrecer herramientas, referentes, paradigmas ytestimonios que nos ayudan a depurar y diferenciar las respuestas auténticas de aquellas psicopáticas. No sólo Dios, sino también la fe está sujeta a la distorsión provocada por las experiencias personales anteriores, la mochila de la que hablamos arriba. En este sentido, la educación de la fe nos ayuda a encontrarnos con el Dios revelado, y al mismo tiempo a responder de la forma más libre quenos sea posible. Hasta aquí queda medianamente claro que el acto de fe es educable, incluso necesariamente educable. Sin embargo, todo ello es posible gracias a que la revelación y la fe toman forma y cuerpo en lenguaje humano. Dicho de otro modo, creer supone una razón. La reflexión sobre la fe, supone una razón. Y esto significa palabras, conceptos, ideas, pensamiento, asentimiento, un credo, unadoctrina. ¿Pero qué ocurre cuando este universo que subyace al diálogo histórico entre Dios y el hombre pierde su consistencia? ¿Qué sucede cuando el logos se torna líquido, virtual y hasta contradictorio? ¿Es posible educar la fe cuando los conceptos educables pierden su fundamento, porque la razón misma cae y se sumerge en el descrédito?
La postmodernidad no sólo ha significado el descrédito...