ensayo

aquellas que interesan a la educación, dejando de lado las que tratan de la metodología de la
ciencia, de psicología general, de la psicología del arte, de la defectología, etc. Nuestro estudio
versará, por tanto, sobre dos puntos: por un lado, las consecuencias pedagógicas de su teoría de la
ontogénesis mental y, por otro, el análisis de sus ideas propias y esplícitamente pedagógicas.Huelga decir que las interpretaciones expuestas en el presente artículo son las de su autor.
Por haber estudiado desde hace largo tiempo los textos de Vygotsky, en vez de reproducir
literalmente sus palabras, trataré de captar el sentido profundo de sus ideas y de presentarlas en
términos comprensibles para el lector que no esté familiarizado con sus obras. Luego, yendo un
poco más allá de lamera presentación de las ideas de Vygotsky que atañen a los problemas de la
educación, intentaré hacer una exposición suscinta de la aplicación de estas ideas a la investigación
pedagógica y a la práctica educativa.
Teoría del desarrollo mental y problemas de la educación
Si hubiese que definir el carácter específico de la teoría de Vygotsky mediante una serie de palabras
y formulas clave,habría que mencionar sin falta por lo menos las siguientes: sociabilidad del
hombre, interacción social, signo e instrumento, cultura, historia y funciones mentales superiores. Y
si hubiese que ensamblar esta palabras y formulas clave en una expresión única, podría decirse que
la teoría de Vygotsky es una “teoría socio-histórico-cultural del desarrollo de las funciones
mentales superiores”, aunqueesta teoría suele más bien ser concida con el nombre de “teoría
histórico-cultural”.
Para Vygotsky el ser humano se caracteriza por una sociabilidad primaria. Henri Wallon
exprea la misma idea de modo más categórico: “El (individuo) es genéticamente social” (Wallon,
1959). En la época de Vygotsky este principio no pasaba de ser un postulado, una hipótesis
puramente teórica. Pero, en laactualidad, puede afirmarse que la tesis de una sociabilidad primaria
y, en parte, genéticamente determinada, posee casi el estatuto de un hecho científico establecido
como resultado de la convergencia de dos corrientes de investigación: por un lado, las
investigaciones biológicas, como las relativas al papel que desempeña la sociabilidad en la
antropogénesis o las que atañen al desarrollomorfofuncional del niño de pecho (existen, por
ejemplo, pruebas cada vez más abundantes de que las zonas cerebrales que rigen las funciones
sociales, tales como la percepción del rostro o de la voz humana, experimentan una maduración
precoz y acelerada); por otro lado, las recientes investigaciones empíricas sobre el desarrollo social
de la primera infancia demuestran ampliamente la tesis de unasociabilidad primaria y precoz
(Bowlby, 1971; Schaffer, 1971; Zazzo, 1974 y 1986; Thomas, 1979; Lambe y Scherrod, 1981;
Tronick, 1982; Lewis y Rosenblum, 1974; Stambak et al., 1983; Zaporozetz y Lissina, 1974;
Lissina, 1986; Ignjatovic-Savic et al., en prensa).
Los análisis teóricos llevaron a Vygotsky a defender tesis bastantes visionarias sobre la
sociabilidad precoz del niño y a deducirde ellas las consecuencias respecto de la teoría del
desarrollo del niño. Vygotsky (1982-1984, Vol. IV, pág.. 281) escribía en 1932): “Por mediación
de los demás, por mediación del adulto, el niño se entrega a sus actividades. Todo absolutamente
en el comportamiento del niño está fundido, arraigado en los social.” Y prosigue: “De este modo,
las relaciones del niño con la realidad son, desde elcomienzo, relaciones sociales. En este sentido,
podría decirse del niño de pecho que es un ser social en el más alto grado.”
La sociabilidad del niño es el punto de partida de sus interacciones sociales con el medio que
lo rodea. Los problemas de la psicología de la interacción social son actualemente harto conocidos
y, por tal motivo, los limitaremos aquí a mencionar brevemente algunas...