Ensayo

Juan Carlos Cedillo de la Rosa
Primero: Uno Turno Matutino
EPOEM 29 N.L.: 7
03/NOV/11
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Juan Carlos Cedillo de la Rosa
Primero: Uno Turno Matutino
EPOEM 29 N.L.: 7
03/NOV/11
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Categoría: Piensa y critica reflexivamente
Competencia: sustenta una postura personal sobre temas de interés y relevancia general.
Atributo: confronta las ideas de pensamiento para crear una respuesta alos problemas de su entorno.
Categoría: Piensa y critica reflexivamente
Competencia: sustenta una postura personal sobre temas de interés y relevancia general.
Atributo: confronta las ideas de pensamiento para crear una respuesta a los problemas de su entorno.

Ensayo sobre:
(3.1.3: BLAS PASCAL Y LA RECUPERACIÓN DEL HOMBRE).
Blas pascal nació en Tago en los años 1623-1662, él fue físico,geómetra, filosófico y artístico, a los 19 años descubre la máquina que calcula (la calculadora), el plan que se proponía pascal fue demostrar la miseria en la que podía sumergirse el hombre cuando no se relacionaba con dios, este plan muestra que la obra de pascal de llagar a concretarse, hubiera sido más bien una obra de teología y de apología cristiana que de filosofía pura Pascal ofrece uninteresante conjunto de intuiciones o corazonadas que habrán de filtrarse a través de los tiempos, su frase es: los hombres son necesariamente locos que sería una locura no serlo.
La primera distinción que establece Pascal es la del espíritu de geometría y del espíritu de finura, el espíritu geométrico es de manera general el que emplean los matemáticos y, en al campo de la filosofía el que utilizan losfilósofos racionalistas (Descartes), la falsedad consistirá en considerarlo como el único espíritu posible para encontrar le verdad, Pascal afirma que la razón no basta para alcanzar la verdad, Pascal y Descartes coinciden en creer que la razón es necesaria y útil; sin embargo, se aleja de Descartes en que afirma la necesidad, más allá de la razón de un tipo de pensamiento flexible, que obedezca anuestros sentimientos, (llamémosles corazonadas, intuición o sentido arácnido), estas razones del corazón no excluyen a la razón, si no que la completan, Pascal no cree que la razón sea contraría a la religión y piensa que existen ¨dos excesos: excluir la razón; nomás que la razón, Pascal plantea que la fe y la razón eran muy de moda en la edad media algo muy similar a lo que afirmo San Agustínde Hipona en la edad media, Pascal dice que la condición humana ante todo es una condición miserable, triste y patética, el hombre es débil, no solo por flaqueza física sino por flaqueza moral, porque se deja llevar por engaños por imaginaciones ficticias por las costumbres y lo hábitos, por el amor de sí y el egoísmo el hombre es ¨crédulo, incrédulo, tímido y temerario¨, pero en esta mismaconfusión y flaqueza humana honestamente escribe Pascal: ¨la grandeza del hombre es grande en cuanto se sabe miserable, un árbol no se sabe miserable¨, lo que hace al hombre grande es su capacidad de reflexionar, su capacidad de pensar, el hombre puede llegar a ser hombre porque se conoce a sí mismo tanto por la vía de la razón como pate de la vía del corazón ¨el hombre no es más que una caña, la másdébil de la naturaleza, pero es una caña pensante¨.
La famosa apuesta de Pascal no pretende probar la existencia de dios, tan solo una vez propone al ateo este razonamiento bajo forma de apuesta: es mejor apostar a que dios existe que apostar a que dios no existe, pero este razonamiento pragmático en el que se ha incitado con exceso, no es fundamental en los pensamientos, lo fundamental es que en unaépoca donde domina la razón y el espíritu de geometría en pocas palabras hacer a ¨Dios sensible al corazón¨, lo que busca Pascal es, ante todo, que nos concentremos en nosotros mismos, afirma que ¨toda la desgracia de los hombres viene de una sola cosa que es quedarse tranquilo en un cuarto¨, así lo afirma pascal, recordándonos el pensamiento de San Agustín ¨hay que conocerse así mismo. Aun...