ensayo

FILOSOFIA.








JORGE BENAVIDES ORTEGA
GRADO: 10-A
DOCENTE: MARITZA PANTOJA











INSTITUCION EDUCATIVA CIUADAD MOCOA
FILOSOFIA
MOCOA- PUTUMAYO
1 DE OCTUBRE DEL 2014

CINICOS.
El cinismo es una filosofía teórica y una práctica, pero también una forma de vida, aunque esta característica se empezó a perder enseguida, es una filosofía que pretende alcanzar lafelicidad mediante la sabiduría y la ascesis.
Uno de los rasgos que diferencia al cinismo de otros movimientos es precisamente la importancia que dan a la ascesis, la práctica continua del ejercicio mental y físico, como camino para conseguir un estado de ánimo apropiado para alcanzar la autosuficiencia, que les libere de los imprevistos y les endurezca para permanecer impasibles ante "adversariosexistenciales" como el hambre, el frío o la pobreza, que no dependen de ellos. Esta actitud les emparentaba con el estoicismo, aunque su desvergüenza les volvía a alejar.

REPRESENTANTES:
Sócrates, Antistenes y Gorgia.

EPICUROS.
El epicureísmo es una organización filosófica que cubre la búsqueda de una vida feliz mediante la búsqueda inteligente de placeres, la ataraxia (ausencia deturbación) y las amistades entre sus correligionarios. Fue enseñada por Epicuro de Samos, filósofo ateniense del siglo IV a. C. (341 AC) que fundó una escuela llamada Jardín y cuyas ideas fueron seguidas por otros filósofos, llamados epicúreos. Para Epicuro la presencia del placer o felicidad era un sinónimo de la ausencia de dolor, o de cualquier tipo de aflicción: el hambre, la tensión sexual, elaburrimiento, etc. Era un equilibrio perfecto entre la mente y el cuerpo que proporcionaba la serenidad o ataraxia.

REPRESENTANTES:
Epicuro y Metrodoro. Y el poeta Lucrecio, entre los romanos





ESTOICOS.
Los estoicos proclamaron que se puede alcanzar la libertad y la tranquilidad tan sólo siendo ajeno a las comodidades materiales, la fortuna externa, y dedicándose a una vida guiada porlos principios de la razón y la virtud (tal es la idea de la imperturbabilidad o ataraxia). Asumiendo una concepción materialista de la naturaleza, siguieron a Heráclito en la creencia de que la sustancia primera se halla en el fuego y en la veneración del logos, que identificaban con la energía, la ley, la razón y la providencia encontradas en la naturaleza. La razón de los hombres seconsideraba también parte integrante del logos divino e inmortal. La doctrina estoica que consideraba esencial cada persona como miembro de una familia universal ayudó a romper barreras regionales, sociales y raciales, y preparar el camino para la propagación de una religión universal.

REPRESENTANTES:
Zenón de Citio

NEOPLATONICOS.
Según los neoplatónicos, el principio de todo lo existente es launidad absoluta, lo Uno, llamada realidad suprema o gran vacuidad, de la que surgen todas las demás realidades por emanación. El primer ser emanado del Uno es el Logos, llamado también Verbo, o Inteligencia, que contiene las ideas de las cosas posibles. Después, la Inteligencia engendra el Alma como idea, principio del movimiento y de la materia. El Uno, la Inteligencia y el Alma son las treshipóstasis de la Trinidad neoplatónica.

La doctrina central de Plotino es su teoría de la existencia de tres hipóstasis o realidades primordiales: el Uno, el nous y el alma. En realidad, el principio básico es siempre el Uno, mientras que las otras dos hipóstasis y el resto de realidades son derivadas.
REPRESENTANTES:
Amonio Saccas, Plotino
¿CON CUAL DE ESAS CORRIENTES SE IDENTIFICA Y POR QUE?
Yome identifico con el pensamiento de los cínicos porque lo más importante es quererse uno mismo y así tener un autoestima alta porque me siento bien cada vez que fortalezco la mente y el cuerpo, y además que es importante para equilibrar el espíritu y sentirse bien con uno mismo, porque si me siento inseguro de lo que tengo voy a estar con una barrera que me impida hacer muchas cosas y eso lo...