ensayo


Resumen de Las virtudes fundamentales


El Concepto de Virtud y la Jerarquía entre las Virtudes

Paul Valéry hace algunos años dijo que la palabra virtud murió o está a punto de extinguirse llegando a tal extremo que sólo puede encontrarse en el catecismo, en la opereta. La virtud significa que el hombre es verdadero, tanto en el sentido natural como en el sobrenatural, dentro de launiversalidad cristiana hay dos posibilidades de confundir el concepto de virtud: La moralista, que contiene la acción de realización y practica las cuales independiza en el hombre en segundo: la supernaturalista la que desvaloriza el ámbito de la vida bien llevada. La virtud es la elevación del ser en la persona humana. Como dice Santo Tomás (ultimum potentiae ) Es lo máximo a lo que puedeaspirar el hombre. Un hombre virtuoso es el que realiza el bien obedeciendo a sus inclinaciones más íntimas. La virtud primera y característica del cristiano es el amor sobrenatural hacia Dios y su prójimo, y todas las virtudes teologales están por encima de las cardinales. 

Prudencia

La primera entre las virtudes cardinales es la prudencia la cual domina a toda virtud moral
Esta afirmación dela supremacía de la prudencia quiere decir solamente que la realización del bien exige un conocimiento de la verdad, como dice San Tomas “Lo primero que se exige de quien obra es que conozca” quien ignora cómo son y están verdaderamente las cosas no puede obrar bien, pues el bien es lo que está conforme con la realidad, el saber no debe entenderse con el criterio cientifista sino con larealidad. El conocimiento objetivo de la realidad es decisivo para obrar con prudencia. El prudente contempla la realidad objetiva de las cosas en virtud y a causa de este conocimiento de la realidad determina lo que debe y no debe hacer.  toda virtud depende, en realidad, de la prudencia y todo pecado es una contradicción de la prudencia.

El núcleo y la finalidad de la prudencia es demostrar lanecesidad de esta conexión entre el deber y el ser, pues en el acto de prudencia, el deber viene determinado por el ser. Un moralismo dice que el bien es el deber porque es el deber, la doctrina de la prudencia por el contrario dice que el bien es aquello que está conforme con la realidad. 
Justicia

Prudencia y justicia están más íntimamente ligadas de lo que pueda parecer a primera vista.Justicia es la capacidad de vivir en la verdad con el prójimo. 
La justicia es la base de la posibilidad real de ser bueno en esto se apoya la prudencia El cristiamisnos considera la moralidad como característica primordial de un hombre bueno es decir al que está en gracia.
La justicia es principio fundamental de la existencia y coexistencia de los hombres, las sociedades y los pueblo, para organizarcon justicia es necesario que el hombre viva en un contexto de justicia y que cada uno sea justo y actúe con justicia con todas los hombres de la sociedad de que es miembro. La justicia es la base de la posibilidad real de ser bueno en esto se apoya la elevada categoría de la prudencia observa y juzga las condiciones que afectan a los diversos sectores de la sociedad, vigila y guía ladisparidad de oportunidades económicas y orienta las circunstancias sociales de modo que favorezcan la convivencia pacífica de los pueblos

Fortaleza

Existe otro error acerca del concepto de justicia, se dice que es posible poseer la justicia sin la fortaleza. No es tanto un error que afecte a la justicia, este mundo está constituido de tal forma que la justicia como bien general no se impone por sísola sin que la persona esté dispuesta.
La fortaleza como virtud existe sólo donde se quiere la justicia. Quien no es justo no puede ser bueno en el verdadero sentido.
La fortaleza consiste en tener el valor y la constancia para perseverar en una obra buena hasta el final, no importando los obstáculos o soportando una mala situación con paciencia e inteligencia hasta el final sin derrumbarse....