ensayo

LIBRO III
Acciones voluntarias e involuntarias
1. Responsabilidad moral: acto voluntario e involuntario
Dado que la virtud se refiere a pasiones y acciones, y que, mientras las voluntarias son objeto de alabanzas o reproches, las involuntarias lo son de indulgencia y, a veces, de compasión, es, quizá, necesario, para los que reflexionan sobre la virtud, definir lo voluntario y loinvoluntario, y es también útil para los legisladores, con vistas a los honores y castigos. En algunos casos, un hombre, si bien no es alabado, es, con todo, perdonado: tal sucede cuando uno hace lo que no debe por causas que sobrepasan la naturaleza humana y que nadie podría soportar. Todo lo que se hace por ignorancia es no voluntario, pero, si causa dolor y pesar, es involuntario. No estaría mal,entonces, determinar cuáles y cuantas son, quien actúa y que, por ejemplo, con que instrumento y porque causa, por ejemplo, serena o violentamente. Ahora bien, nadie podría ignorar todas estas circunstancias, a no ser que estuviera loco, ni tampoco, evidentemente, quien es el agente, pues ¿Cómo podría ignorarse así mismo? En cambio uno puede ignorar lo que hace, por ejemplo, cuando alguien dice que se leescapo una palabra o que no sabía que era un secreto, como Esquilo con los misterios, o , que, queriendo solo mostrar su funcionamiento, se le disparo, como el de la catapulta.

2. Naturaleza de la elección
Habiendo definido lo voluntario y lo involuntario, debemos tratar ahora de la elección, ya que parece más apropiado que la virtud y mejor juzgar los caracteres de las acciones. En efecto,la elección no es común también a los irracionales, pero si el apetito y el impulso; y no por apetito. También la elección puede ser una opinión. En efecto, la opinión parece referirse a todo, a cosas externas e imposibles no menos que a las que están a nuestro alcance, y se distingue por ser falsa o verdadera, no por ser buena o mala, mientras que la elección, mas bien, parece ser esto ultimo.3. La deliberación
¿Deliberamos sobre todas las cosas y todo es objeto de deliberación, o sobre algunas cosas no es posible la deliberación? Quizá deba llamarse objeto de deliberación no aquello sobre lo cual podría deliberar un necio o un loco, sino aquello sobre lo que deliberaría un hombre de sano juicio. Deliberamos, entonces, sobre lo que esta en nuestro poder y es realizable, y eso es loque resta por mencionar. En efecto, se consideran como causas la naturaleza, la necesidad y el azar, la inteligencia y todo lo que depende del hombre. Parece, pues, como queda dicho, que el hombre es principio de las acciones, y la deliberación versa sobre lo que el mismo puede hacer, y las acciones se hacen a causa de otras cosas. El objeto de deliberación entonces, no es el fin, sino los mediosque conducen al fin, ni tampoco las cosas individuales, tales como que si esto es pan o esta cocido como es debido, pues esto es asunto de la perfección, y si se quiere deliberar siempre, se llegara hasta el infinito.



4. Objeto de voluntad
Hemos dicho ya que la voluntad tiene por objeto un fin, pero unos piensas que su objeto es el bien, y otros que es el bien aparente. Si se dice que elobjeto de la voluntad es el bien, se sigue que el objeto deseado por un hombre que no elige bien no es objeto de voluntad ( ya que, si es objeto de voluntad, será también un bien; pero, así sucedería que seria un mal); en cambio, para los que dicen que el objeto de la voluntad es el bien aparente, no hay nada deseable por naturaleza, sino lo que a cada uno le parece: a unos una cosa y a otrosotra, y si fuera así, cosas contrarias.

5. La virtud y el vicio son voluntarios
Siendo, pues, objeto de la voluntad el fin, mientras que de la deliberación y la elección lo son los medios para el fin, las acciones relativas a estos estarán en concordancia con la elección y serán voluntarias, y también se refiere a los medios el ejercicio de las virtudes.
Uno podría decir que todos aspiran a...