ensayo

Antropología Simbólica


La construcción simbólica del concepto de Juventud
El concepto de juventud evoca una amplia gama de signos y significaciones diferentes, que van desde cuestiones referentes a aspectos psicobiológicos que dan cuenta del proceso de maduración de los organismos. La relación que guarda con los sistemas temporales. Las formas de organización social y la división deltrabajo en grupos de edades en la mayoría de las sociedades, hasta aspectos estético-simbólicos construidos desde el imaginario colectivo, tales como la belleza, la plenitud, la rebeldía, la inseguridad, la confusión, la actitud retadora y temeraria, la transición y transformación. Asociado también a la destrucción o la transgresión de esquemas de comportamiento establecidos entre muchasotras exégesis.
Lo anterior es un collage de interpretaciones multidimensionales del concepto y cada una busca dar una explicación a un nivel de experiencia ya sea ontológico, somático, psíquico, social o cultural que se supone está presente en toda la especie humana.
La etapa juvenil se considera, habitualmente, como el período que va desde la adolescencia (cambios corporales, relativa madurezsexual, etc.) hasta la independencia de la familia, formación de un nuevo hogar, autonomía económica, factores que representarían los elementos que definen la condición de adulto. Un período que combina una considerable madurez biológica con una relativa inmadurez social. La juventud como transición hacia la vida adulta, (algunos autores hablan de cinco transiciones que se dan en forma paralela:dejar la escuela, comenzar a trabajar, abandonar el hogar de la familia de origen, casarse, formar un nuevo hogar) es diferente según el sector social que se considere. En general la juventud transcurre en el ámbito de la familia de origen. La salida de la casa familiar y la independencia económica marcan hitos básicos para una autonomía, que aumenta con la constitución de pareja estable y elprimer hijo. Desde luego que la diferenciación social, las distintas clases y segmentos sociales, configuran diferentes juventudes. (BRAVSLASKY, 1986)
En ese sentido, la construcción aunque variada de los márgenes de la etapa juvenil, podemos aventurarnos a decir que existe una relación corpórea-temporal universal en el hombre, es decir una relación de duración mediada por una significaciónespecífica del cuerpo, de su potencia y sus limitantes en determinado momento de la experiencia de sí mismo en el cuerpo. Es pues una experiencia que se encuentra atravesada por una constelación de elementos de significación que son aprendidos, manipulados y transmitidos desde un momento histórico particular. cultura
Remontándonos un poco en la historia del concepto, en occidente podemos reconocerla existencia de grupos jóvenes por consideraciones de edad desde las primeras civilizaciones antiguas como Grecia y Roma (Souto Kustrín, 2007). Sin embargo, el concepto juventud tal y como se nos presenta ahora, es decir, como un sujeto social reconocido en la estructura social al menos como discurso, aparece hasta la modernidad:
Las sociedades europeas preindustrializadas no establecían unaclara distinción entre la infancia y otras fases de la vida preadulta: en la Edad Media y a principios de la Edad Moderna y, durante mucho más tiempo entre las clases populares, a partir de los siete años “los niños entraban de golpe en la gran comunidad de los hombres”. Incluso la terminología utilizada para definir a los diferentes grupos de edad era diferente de la actual: la “adolescencia”llegaba hasta los 21-28 años según los distintos esquemas y la “juventud” se alargaba hasta los 40-50. Y estas distinciones se podían hacer si se hablaba en latín: por ejemplo, por lo menos hasta el siglo XVII en francés sólo existían términos para referirse a la infancia, la juventud y la vejez (Souto Kustrín, 2007)
En efecto, la modernidad trajo aparejada consigo una serie de cambios en la...