Ensayo

Reseña
Hugo Zemelman: Voluntad de conocer. El sujeto y su pensamiento en el paradigma
crítico. Anthropos. Universidad Autónoma de Chiapas, Instituto de Pensamiento y
Cultura en América Latina-Barcelona, 2005. 159 p.1

Martín Retamozo 

Nota introductoria (Enero de 2014)
Hace unos meses recibimos la triste noticia de que se nos adelantó –una vez más- Hugo
Zemelman. Esta vez no fue quepensó y escribió nuestras ideas antes que nosotros, sino
que emprendió un camino (al fin al cabo “método” es etimológicamente andar o subir
1

La obra puede consultarse completa en http://es.scribd.com/doc/103048020/Zemelman-Hugo-VoluntadDel-Conocer

IdIHCS- UNLP/CONICET. Investigador del CONICET. Doctor en Ciencias Sociales (FLACSO-México).
Profesor de Filosofía y Magister en CienciasSociales. (Universidad Nacional de La Plata- UNLP,
Argentina). Profeso del Doctorado en Ciencias Sociales y en la Licenciatura en Sociología (UNLP), 
martin.retamozo@gmail.com

por el camino) hacia lugares que desconocemos. Dicen que estaba participando de uno
de los tantos encuentros que promovía, allá en la bella Pátzcuaro (Michoacán), en la
sede del CREFAL, en una hacienda que perteneció alGeneral Lázaro Cárdenas, creo
que eligió ese lugar que tanto le gustaba.

La partida de Hugo nos deja su legado, sus obras y sus obsesiones aunque también
significa un duro golpe. Esperanzadoramente en diferentes lugares de América Latina la
tristeza de la noticia fue dando paso a la necesidad de hacer honor a su memoria y su
enseñanza. Su enorme generosidad y su estatura como pensadorimpone un compromiso
con la potenciación de su obra como parte de la ecología de saberes (para usar el giro
de Boaventura de Sousa) necesaria en la producción de proyectos y sujetos.

Ya tendremos ocasiones de ocuparnos con detenimiento de su obra y sabemos de
distintas actividades en su memoria (desde el premio que instituyó CLACSO hasta libros
en proceso de edición. Por ahora aquí transcribo lareseña de una de sus obras que por
algún motivo anecdótico había quedado en el tintero y que contiene un conjunto de
artículos imprescindibles para conocer su pensamiento y pensar con él.

Reseña (noviembre de 2006)
Tal vez si algo pudiera resumirse brevemente las “obsesiones teóricas” de Hugo
Zemelman, debería referirse a su preocupación por las formas en que los hombres
abordan suscircunstancias, desde el pensamiento y la acción. En esta nueva obra, el autor
avanza en la profundización de esta temática mediante una serie de ensayos que se
interrogan por los modos en que el sujeto se sitúa históricamente para construir
conocimiento social crítico a la altura de las complejidades, de los desafíos de la sociedad
contemporánea y con un horizonte de futuro deseable en particularpara las naciones
latinoamericanas.

Como heredero de la tradición crítica, Zemelman propone la trasgresión de los cánones
que han constreñido las formas de pensar los procesos sociales. Por lo tanto, luego de
desarrollar y reclamar la “Necesidad de conciencia” (Zemelman, 2002) la cual supone la
concreción del pensamiento crítico capaz de responder a criterios de validez
gnoseológicos,pero también políticos en tanto que el conocimiento es parte de la
activación de las potencialidades del presente o, en sus palabras, parte de la tarea
irrenunciable de “convertir la utopía en historia” (Zemelman, 1989), ahora avanza sobre
el imperioso tema de la “Voluntad de Conocer”. Esto implica poner sobre la mesa el
debate sobre los intelectuales latinoamericanos y las formas de pensamientoconstruidas
para el abordaje de los procesos históricos que acontecen en la región. Necesidad,
voluntad y potencia son palabras claves con las que Zemelman nos provoca y nos seduce.

Este libro, que reúne diez artículos que transitan fluidamente entre la filosofía (de la
ciencia, de la conciencia, política), la sociología del conocimiento, la epistemología y la
metodología, aporta al...