Ensayo

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Teorías Reproduccionistas y su vigencia en el sistema escolar chileno.

Que la escuela es una institución que tiende a producir y a reproducir contenidos, conocimientos, hábitos, habilidades, actitudes, competencias, etc., es una realidad comprendida y asumida como tal por la mayoría de los actores sociales. Sin embargo, y como las mismasteorías de la reproducción lo indican, ese rol otorgado a la escuela no está en modo alguno alejado de los otros ámbitos de una cultura y de una sociedad, ni es en modo alguno una función ingenua, sino mas bien es una función intencionada, dirigida y controlada. La escuela ha sido un aparato más de reproducción cultural y de reproducción social, de reproducción ideológica y en muchos casos de imposiciónideológica, de inculturización, y ha sido también en muchos casos un aparato de reproducción de las condiciones materiales de los grupos humanos que conforman clases sociales, ha sido reproductora de clases sociales. La escuela es un aparato más de poder, una institución donde entran en juego las relaciones de fuerza de una sociedad, siendo mayoritariamente quienes han ejercido el control losgrupos de elites dominantes, pudiendo ser éstos los grupos económicos, políticos e ideológicos de una sociedad. En nuestro país por ejemplo, no se trata de una Michel Bachelett o de un Sebastián Piñera, no se trata de intenciones antojadizas, se trata de un gran entramado social, donde es posible encontrar un dispositivo escolar, estratégicamente articulado para el funcionamiento de una sociedadbasada en las diferencias sociales y la reproducción social, basada en las diferencias materiales, donde los grandes ejes del dispositivo social no son ya ideologías, sino intereses particulares de los grandes grupos de poder económicos occidentales. Por lo tanto, se hace evidente que es totalmente posible leer los planteamientos de las teorías de la reproducción en la historia de nuestrasinstituciones escolares, incluso, se hace posible analizar el rol que cada disciplina o saber escolar ha jugado en esa historia. Pero, ¿qué tan vigentes están hoy en nuestro sistema escolar?

Bastante vigentes, y la Filosofía no es un mal ejemplo para ello, pues juega un rol especial en el dispositivo escolar de reproducción social, principalmente por el modo de direccionar y seleccionar los saberes quevan a circular en nuestras instituciones educacionales. Desde 1813 en el Instituto Nacional, ella fue un saber para la elite masculina y se instaló en el currículum para los cursos más altos de educación secundaria, por ende, para los encargados de construir la república y no para los jóvenes de clases populares. Pues ellos necesitaban otro tipo de educación, una educación práctica que supliera susnecesidades reales, lo que no resulta ser tan diferente hoy si se piensa en la educación técnico-profesional y la científico-humanista, y menos si se piensa que en muchos establecimientos científico-humanistas particulares tienen Filosofía desde básica, marcándose acá otra diferenciación, una educación científico-humanista para las clases populares y otra para los estudiantes de mayores ingresos.El antecedente de este fenómeno responde a la lógica de división de clases, pues cuando se comienza a masificar la educación se produce una separación tajante -otra vez- de una educación para el grueso popular y una educación para la elite. Nuestra actual división entre educación pública y privada responde a esa lógica. A ello podemos sumar la impertinencia cultural que los programas de Filosofíarepresentan para nuestros jóvenes, es decir, la distancia que existe entre los contenidos que se enseñan y la realidad nacional y la realidad vital. Lo que se manifiesta, primero: con un currículum verdaderamente estático desde 1813, ejemplos evidentes de esto son los programas que se han dado a lo largo de nuestra historia escolar, y los insignificantes cambios que se le han hecho, mostrando...