Ensayo

BLOQUE TEMÁTICO 2 REFLEXIÓN FILOSÓFICA SOBRE LA DIGNIDAD HUMANA

|2.1 Dignidad Humana |


OBJETIVO DE LECTURA:
Anota la biografía de los autores de los siguientes fragmentos. Subraya las ideas principales y contesta la pregunta se te presenta al final.

Della Mirandola Pico,(2001), Discurso sobre la dignidad del Hombre, Madrid, Cátedra.

‹‹Decretó al fin supremo Artesano, ya que no podía darse nada propio, fuera común lo que en propiedad a cada cual se había otorgado. Así pues, hizo del hombre la hechura de una forma indefinida, y, colocado en el centro del mundo, le habló de esta manera: “No te dimos ningún puesto fijo, ni una faz propia, ni un oficio peculiar, ¡ohAdán!, para que el puesto, la imagen y los empleos que desees para ti, esos los tengas y poseas por tu propia decisión y elección. Par los demás una naturaleza contraída dentro de ciertas leyes que les hemos preescrito. Tú, no sometido a cauces algunos angostos, te la definirás según tu arbitrio al que te entregué. Te coloqué en el centro del mundo, para que volvieras más cómodamente la vista atu alrededor y miraras todo lo que hay en este mundo. Ni celeste, ni terrestre te hicimos, ni mortal, ni inmortal, para que tú mismo, como modelador y escultor de ti mismo, más a tu gusto y honra, te forjes la forma que prefieras para ti. Podrás degenerar a lo inferior, con los brutos; podrás realzarte a la par de las cosas divinas, por tu misma decisión.” ››


|2.2 Conciencia|

OBJETIVO DE LECTURA:
Anota las biografías de los autores y subraya las ideas principales de las siguientes lecturas..

Fanon Frantz, Los condenados de la Tierra, (2001), FCE, México, p.38-45.
LA VIOLENCIA
[…]
Para el pueblo colonizado, el valor más esencial, por el ser más concreto, esprimordialmente la tierra: la tierra que debe asegurar el pan y, por supuesto, la dignidad. Pero esa dignidad no tiene nada que ver con la “dignidad de la persona humana”. Esa persona humana ideal, jamás ha oído hablar de ella. Lo que el colonizado ha visto en su tierra es que podían arrestarlo, golpearlo, hambrearlo impunemente; y ningún profesor de moral, ningún cura, vino jamás a recibir losgolpes en su lugar ni a compartir con él su pan.
[…] Para asimilar la cultura del opresor y aventurarse en ella, el colonizado ha tenido que dar garantías. Entre otras, ha tenido que hacer suyas las formas de pensamiento de la burguesía colonial. Esto se comprueba en la ineptitud del intelectual colonizado para dialogar. Porque no sabe hacerse esencial frente al objeto o a la idea. […] Pero elfellah, el desempleado, el hambriento no pretende la verdad. No dice que él es la verdad. Puesto que lo es en su ser mismo.
[…] El colono hace la historia. Su vida es una epopeya, una odisea. Es el comienzo absoluto: “Esta tierra, nosotros la hemos hecho.” Es una causa permanente: “Si nos vamos, todo está perdido, esta tierra volverá a la Edad Media.” […]
La historia que escribe no es, pues, lahistoria del país al que despoja, sino la historia de su nación en tanto que ésta piratea, viola y hambrea. […] La primera cosa que aprende el indígena es a ponerse en su lugar, a no pasarse de sus límites. Por esos sus sueños son sueños musculares, sueños de acción, sueños agresivos. Sueño que salto, que nado, que corro, que brinco. Sueño que río a carcajadas, que atravieso el río de un salto, que mepersiguen muchos autos que no me alcanzan jamás. […]
[…] Las relaciones entre colono y colonizado son relaciones de masa. Al número, el colono opone su fuerza. El colono es un exhibicionista. Su deseo de seguridad lo lleva a recordar en alta voz al colonizado que: “Aquí el amo soy yo.” El colono alimenta en el colonizado una cólera que detiene al manifestarse. […]
El colonizado descubre lo...