Ensayo

 
Donación de órganos. Una lectura psicoanalítica. México 2007. eleazarcorrea@yahoo.cp

Donación de órganos y su discurso. Una lectura psicoanalítica.
Presenta: Eleazar Correa González.  Resumen
Se presentan los avances de mi investigación sobre las implicaciones psíquicas que tienen lugar en la práctica médica de la donación de órganos. Con el apoyo en los conceptos de la teoríapsicoanalítica(Freud y Lacan) se hace el estudio de la manera cómo se presenta a la sociedad el requerimiento de órganos y cómo opera a través de una demanda pública lo que he denominado discurso pro donación de órganos y su correspondiente respuesta: ‘otorgamiento’ de órganos. El carácter imperativo del ‘otorgamiento’, el ‘amoldamiento’ del derecho romano y anglosajón para permitir a los sujetos disponerde partes de su cuerpo, son aspectos que se imponen al sujeto bajo la seductora y encubridora palabra de ‘donación’ pero que lo dejan abandonado en la tiranía de la hoy llamada donación de órganos y sus implicaciones psíquicas
.Palabras clave:
Discurso pro donación de órganos, otorgamiento de órganos, Sujeto, Propiedad del cuerpo, psicoanálisis y antropología

. .Introducción
Laintervención en el cuerpo con fines de trasplante de órganos da cuenta hoy del progreso de la medicina. Tal práctica, no debe reducirse sólo a lo médico, sino que es también un hecho social. Ella se presenta como demanda pública de donación de órganos que el Estado mexicano dirige a sus ciudadanos y a su respectiva sociedad. La problemática que se desprende de la donación de órganos es muy amplia. Estapráctica médica rebasa con creces cualquier interés un disciplinario de dar cuenta de este fenómeno, pues trastoca en lo profundo el campo de lo social, de lo cultural y de la subjetividad. Realizar un trasplante debe tener como un requisito previo, la aceptación de la donación (en vida o post mortem) del donador. Quien acepta donar, debe privarse del derecho de reclamar algo de regreso, según eldiscurso oficial pro donación. Pero desde la antropología y el psicoanálisis sabemos que el concepto ‘donación’ no es el más conveniente para designar la práctica médica de los trasplantes llamada ‘donación de órganos’, práctica que por tratarse de una intervención en el cuerpo tiene consecuencias para el que ‘otorga’ un órgano y para el receptor. En consecuencia analizaremos la lógica psíquicay antropológica que subyace a lo que proponemos denominar, ‘otorgamiento’ de órganos y sus efectos. La estructura del texto es la siguiente: después de esta introducción, presenta en el punto 2, un estado del arte o de la cuestión con únicamente los trabajos más representativos y que además han estado en la base de mi investigación. En el punto 3abordo legislación de los trasplantes en México,enseguida (punto 4) abordo lo que he denominado discurso pro donación de órganos, su carácter de obligatoriedad implícita, es decir, pongo en tensión la significación de “donación” y propongo en su lugar la denominación de “otorgamiento’. Posteriormente en los puntos 5 y 6 señalo que a pesar de la diferencia de matices entre el derecho anglosajón y el derecho romano, el cuerpo es considerado unacosa, un accesorio, algo que se puede donar o mejor dicho, ‘otorgar’. En contraste se describe la significación antropológica de la donación. En el punto 7 finalmente analizo conceptualmente algunos efectos psíquicos que tienen lugar cuando se trata de la donación en vida, -en anonimato o no-, es decir, los efectos en la relación -o no relación- del receptor con su donador, particularmenteentorno a la identidad. La negativa del receptor al contacto con el donador y la familia de este, puede representar para él una amenaza en su identidad simbólica. Se muestra cómo este hecho permite decir a la antropología que la donación es un acto tirano, afirmación que se apoya en la afirmación de que la obligación de recibir es generalmente la más fuerte de las tres obligaciones y la más...