ensayo


INTRODUCCIÓN

Es de gran importancia entender cómo se configura el pensamiento administrativo público desde la perspectiva del saber administrativo, teniendo en cuenta los momentos de transición por los cuales ha pasado desde el XVII y XVIII e identificando como fue la transición desde los saberes del príncipe a los saberes del Estado reflexionando sobre los problemas del gobierno, Estado,poder y dominio, teniendo en cuenta que el arte de gobernar ha sido cambiante en sus técnicas y prácticas administrativas, en este caso se hablará del arte de gobernar orientada al príncipe. Ya en el siglo XVIII el pastorado cristiano entra a jugar un papel importante en la forma de gobernar pues su objetivo en este caso era conducir al hombre a la vida eterna. Las ciencias camerales y la policía encambio buscaba potenciar el estado partiendo de sus fuerzas y las de otros estados teniendo como prioridad mantener la felicidad del hombre por medio de la policía, siempre buscando un equilibrio de fuerzas de estados.
















Los momentos de transición a mediados del siglo XVI y finales del siglo XVII se presentan cuando desaparecen las formas feudales, surgen los estados absolutistas ycon esto emerge una forma administrativa estado nacional, propiamente capitalista, al parecer las sociedades europeas iban de mal en peor pues salen de estar oprimidos por una sociedad feudal donde según Maurice Dobb "La ineficacia del feudalismo como sistema de producción, junto con las crecientes necesidades de ingresos de la clase dominante, es la causa primordial de su decadencia, dado queesta necesidad de mayores ingresos fomentó tal aumento de la presión sobre los campesinos que ésta llegó a hacerse insoportable", ya la ruptura del feudalismo, fomentó el absolutismo y ya no solo sufrían los campesinos sino todos los que no estuvieran de acuerdo con la forma de gobernar de su mandatario.
Alejandro Lozano menciona que el núcleo de la literatura del arte de gobernar es la actividaddel príncipe, buscando potenciar las fuerzas del príncipe, su lugar y su dominio, es decir que este siempre busca su beneficio propio sin importar si es provechoso o no para el pueblo, Maquiavelo propuso en su obra El Príncipe una política basada en fines y medios, de aquí el refrán “el fin justifica los medios” pues según Maquiavelo el fin de la política es el poder y no importa si la obra porparte del príncipe es buena o mala lo importante es llegar y mantener su poder.
“Para Foucault, al margen de este conjunto de doctrinas teológicas y jurídicas, el poder pastoral se mantuvo autónomo del poder político; independientemente de que determinados individuos se relacionaran al mismo tiempo con estas formas de poder.”° Esto porque el pastorado cristiano siempre tuvo el propósito de gobernaral pueblo convenciéndolos de que esto los llevaría a la vida eterna y así establecieron dominio sobre algunos territorios justificándose con sus comportamientos de que encaminaban a la salvación de la comunidad, el sometimiento a la voluntad de Dios, y el sometimiento a la ley para lograr el objetivo de salvación.
“La razón de estado es el cuerpo de doctrinas sobre el cual se sostienen lasciencias camerales y de la policía como forma de saber administrativo público”° las ciencias camerales y las ciencias de la policía siempre buscaban aumentar las fuerzas propias y las de los demás estados dando prioridad a momentos de competitividad y a la búsqueda de la felicidad el hombre en todos los aspectos, aunque bien el cameralismo tenía a la población sujeta y adiestrada para cumplirle siempreal soberano, así que estas se contradicen entre sí, porque ¿Cómo habrá felicidad sin libertad? Mucho menos si es el soberano quien elige si una persona debe morir o vivir, es decir que tiene potestad sobre la vida de cada ser.
Según Foucault siempre debe existir una balanza de equilibrio entre los diferentes estados y no una rivalidad pues la paz nace de la pluralidad y no de la unidad....