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INTRODUCCIÓN


Después de Aristóteles, surgen unas escuelas filosóficas que tienen un modo peculiar de plantear las cuestiones filosóficas. Estas llamadas “helenístico-romanas” son: cínica, escéptica, epicúrea, estoica, gnóstica, y neoplatónica.

Todas ellas surgen en un largo periodo histórico (aproximadamente cinco siglos) que se extienden desde las conquistas de Alejandro magno en Asia yel norte de África, a principios del siglo III a C., hasta finales del siglo III d.C. ya en el Imperio Romano.

Las circunstancias históricas de expansión griega y los efectos que ello produjo en la vida de los hombres de aquella época, especialmente inestable e inquietante, fueron las causas del surgimiento de estas escuelas filosóficas preocupadas esencialmente por cuestiones morales(éticas), es decir, por como vivir mejor.

1. EL HELENISMO

Por “helenismo” se entiende un largo periodo histórico en el cual la cultura y la lengua griega van a jugar un papel dominante en los pueblos conquistados por Alejandro Magno.

1.1 Contexto Histórico

A la muerte de Alejandro Magno, se establecieron en su inmenso imperio tres grandes monarquías: Los “Lógidas” en Egipto, los “seléucidas” enSiria (Asia) y los “Antigónidas” en Grecia.

A partir del año 50 a.C., aproximadamente, Roma llevo la ventaja militar y política. Esta nueva potencia fue conquistando uno por uno todos los reinos helénicos, y en ellos comienza a imponerse la cultura y la lengua latina. Con los romanos comienza la antigüedad tardía. Recordemos que Roma Antes de conquistar al mundo helénico había sido provinciadel mundo griego; por lo tanto había asimilado la cultura y filosofía griega; de aquí que las filosofías helénicas se introdujera en el Imperio Romano.

1.2 Contexto cultural

Durante el periodo helenístico van floreciendo nuevos centros culturales y comerciales: Alejandría, Pérgamo, Rodas, Babilonia, etc.

Pero el centro cultural mas importante fue Alejandría, puesto que estratégico sobre elMediterráneo para el comercio, y que en el ámbito cultural reunió muchos sabios de todos los territorios helénicos, atraídos por la protección que los monarcas Lógidas dispersaron a las ciencias y a las ates. Estos sabios se inclinaron más por el estudio e investigación en el ámbito de las ciencias: matemáticas, astronomía, geografía, ciencias naturales, medicina y artes, que por la familia.Alejandría contaba con un anfiteatro para el estudio de la anatomía, laboratorios, observatorio astronómico y una completa biblioteca.

Como sabios sobresalientes podemos citar a: Euclides, gran matemático, sobresalió en geometría; Arquímedes de Siracusa, que sobresalió en las matemáticas aplicadas: Aristarco de Samos, astrónomo que defendió la teoría heliocéntrica; Hiparco de Micea, queinvento la trigonometría; Hirofilo de Calcedonia, quien hizo la anatomía del cerebro, conoció las válvulas del corazón y distinguió entre venas y arterias.

1.3 Desaparición de la “polis” griega

Con el helenismo, en el marco de las nuevas monarquitas territoriales, las antiguas “polis2 griegas, como forma de organización social, perdieron su independencia y fueron subordinándose a las nuevasmonarquías antagónicas. Esto trajo como consecuencia que se viviera una época inestable e inquietante provocada por cambios sociales y políticos bruscos, donde el ciudadano griego se sintió inseguro y desconfiado.

Ante esta situación la filosofía dejo de ser organización científica de todo el saber humano, como ocurrió con Aristóteles, y empezó a convertirse en una forma de sabiduría moralpreocupada por dar soluciones a la problemática que vivía el ciudadano. De aquí que, sin abandonar su carácter racional, adopto un tono moralizante y casi-reliogoso. El filosofo comenzó a aparecer ante sus coterráneos no como un sabio dedicado a la especulación teórica, sino como un modelo a imitar, maestro de virtud y experto conocedor de difícil arte de curara las enfermedades del alma, y así...