Ensayopedagogia

. Tema: del método de la educación. Grupo: 07

LEY DE LA PROGRESION
(EL METODO PROGRESIVO)

• EL PROCESO ES PROCEDER DELO MENOR A LO MAYOR , DE DONDE LA LEY DE LA PROGRECION ORDENA QUE EL MAESTRO PROCEDA DE LO MENOR A LO MAYOR. ESTA PROGRECION NO ES POSIBLE, SI SE NIEGA EN EL HOMBRE EL ESTADO DE POTENCIA Y LOS LIMITES CON RELACION AL FIN ADQUIRIDO.

POR ESO SE ADMITE PLENA O CASI LENALA INTUICION NATIVA DE LA VERDAD LA PROGRESION NO SE ENTIENDE POR QUE SI EL CONOCIMIENTO DEL HOMBRE ES CREADOR DE SUS OBJETOS, NO SE VE EL MODO COMO EL HOMBRE PUEDA Y DEBA PROGRESAR

LIEGO PARA EL PROCESO SE REQUIERE UNA CONCEPCION PLURALISTA ASI COMO PARA LA MISMA EDUCACION Y UN ESTADO DE POTENCIALIDAD EN EL HOMBRE.

PARA ENTENDER EL CONCEPTO DE CREACION SE REQUIERE LA CLARIFICACION DE LOSTERMINOS ¨MENOR¨ Y ¨MAYOR¨ EN CADA UNA DE LAS EDUCACIONES (INTELECTUAL, MORAL, RELIGIOSA, SOCIAL, FISICA) LA CLARIFICACION DEBE HACERSE SEGÚN VARIOS ASPECTOS DE LA EDUCACION.

En la educación intelectual

(el orden del conocimiento)Se pregunta:¿Por qué cocimiento se empieza: por el conocimiento abstracto o por el conocimiento concreto? Rosmin i sostenía que el proceso debe hacerse de louniversal abstracto al objeto concreto: otros (los positivistas Ferrieri

y muchos modernos) sostenían que el proceso debe hacerse de los objetos concretos y sensibles. Si inspeccionamos la naturaleza del hombre cada proceso tiene su parte de verdad: lo que es un conocimiento menor es un conocimiento imperfecto, lo que es un conocimiento mayor es un conocimiento perfecto.

En efecto es másperfecto el conocimiento distinto que indistinto (confuso), específico que genérico, propio que común, individual que específico, así es como el objeto d el conocimiento se distingue de otros.

Por la observación en el conocimiento de los niños se entiende bien que el proceso debe hacerse de lo imperfecto a lo perfecto, porque el hombre es un ente en potencia con relación al conocimiento; de donde laley de la progresión en la educación es: La educación intelectual debe proceder de lo indistinto a lo distinto.

Lo indistinto también puede tenerse en el conocimiento empírico, debe empezarse por el mismo así es como claramente se dice mas abajo en la ley de la intuición; procediendo delo distinto a lo indistinto, los niños aprenden fácilmente las relaciones de las cosas, que conocen primerocomún y confusamente y después propia y distintamente.

En la educación moral y religiosa

.En la educación moral “mayor” es la acción por la clara conciencia del bien y del mal “menor ” es la acción con respecto al maestro; por lo tanto el progreso en la educación moral se reduce a estos puntos:

1)El criterio inicial en la vida moral del niño es afectivo (sentimental); el mismo hace elbien y el mal por la complacencia o displicencia que produce en Dios, en los procesos en los maestros.

2)El criterio posterior es la estética : el bien se propone como lo bello, lo malo como lo feo, así es como actúa el niño por la conciencia de la belleza o de la fealdad, que se encuentra en el objeto. Frecuentemente, (entre los griegos y en el romanticismo germánico) es elevado en exceso elesteticismo moral, así el fin de la educación sería el arte, ciertamente se tiene una exageración y una falsedad en esta doctrina consta por lo dicho del fin de la educación); aunque negar no quita la eficacia del sentido estético en la educación moral.

3)El criterio último , que al final siempre perfecciona en la conciencia del educando es el conocimiento claro y suficiente del orden moralcon el dominio más o menos pleno de la voluntad. Así debe ser el progreso en la educación religiosa, así es como el niño pasa de un estado casi meramente afectivo a un estado intelectual en la religión.

En la educación social. El progreso en la educación social se dispone de este modo:

1)La primera sociabilidad se tiene en la familia, de la que el niño ordinariamente proviene, y en la que...