ensayos 1

El desencanto es un estar o ma estar generalizado de la cultura occidental. Lallamada crisis de sentido (algunas/os la llaman de valores) no es sino reflejo deun cambio de los paradigmas y caídamúltiple de fuertes metarelatos quealguna vez se erigieron como
principium ergo
y demiurgo universal para‘pensar y nombrar el mundo’. En este aparente caos, la figura de la juventudaparece cada vez másno como un grupo de transición hacia la adultez o unaetapa biológica de la vida, sino como un conjunto social heterogéneo, dinámicoy discontinuo en donde el vestuario, la música, las palabras, losobjetosemblemáticos (piercings, gorras, etc.) son una mediación para la construcciónde las identidades de las/los jóvenes, y que se configuran no solamente comosímbolos, sino en modos de entender elmundo, de dar sentido al desencanto.Para entender, entonces, cómo es que estos procesos sociales han sidoidentificados por el mundo académico, Rossana Reguillo inicia poniendo endebate los estudios sobrejuventud realizados en Latinoamérica hasta elmomento, donde en ocasiones se ha confundido el “escenario situacional (lamarginación, la pobreza, la exclusión)” con las representaciones internasdelas/los jóvenes; o se establece simplemente una relación mecánica entre lasprácticas y sus representaciones. En otras ocasiones, dichos estudios se limitana una “dimensión descriptiva y empíricamenteobservable”, sin llegar a unaproblematización contundente.Es a partir de la identificación de la dicotomía analítica sobre lo juvenil en laque o bien se describe o sólo se interpreta, que Reguillo da cuentatambién delos análisis que a partir de perspectivas interpretativo-hermenéuticas hanconciliado ambas posiciones. En estos análisis los jóvenes son identificados,pensados como “
sujetos de discurso, y con capacidad para apropiarse (ymovilizar) los objetos tanto sociales y simbólicos como materiales, es decir,como
agentes sociales
”. Y la autora identifica al menos tres vertientes en lasque...