Ensayos De Vida Cotidiana

Hernández Araiza Alan Psicología de la Vida Cotidiana
blueztorm@hotmail.com

Epilogo:

La psicología, en todas sus modalidades, así como también las ciencias, la política, el arte, son un juego; este juego se trate de inventar como es la realidad y, en el proceso, tratar cuidadosamente de que no se note que así no es la realidad, deque es tan solo un invento, he aquí el por qué de los métodos y reglas a seguir en la vida.
Este ensayo lo dividí en dos partes, cada una trata un tema diferente y de vez en cuando tendrán alguna relación entre sí; en general, todo este trabajo está basado, en su mayoría, en reflexiones y pensamientos hechos con base en algunas lecturas de Pablo Fernández, Simmel, Nietzsche y Levinas (en losescritos de Patricia Corres) y Le Breton.
En el primer fragmento, hare una discusión acerca de Dios, poniendo una pizca de ontología y metafísica según Levinas; en el segundo pondré un discurso de la oquedad contra la saturación en situaciones de la vida cotidiana. A propósito, agradezco su sugerencia de pensar en párrafos de cinco renglones, fue de gran ayuda.
Y antes de empezar, espero que estetrabajo le anime a enviarme retroalimentación, pues en un futuro me agradaría escribir algo, aunque solo sea como forma de distracción. Para mi seria un gusto que, de entre todos los ensayos, esta lectura le resulte amena.
Dios ha muerto

Desde tiempos inmemoriales siempre ha existido la idea de las deidades, pues como muestran las antiguas civilizaciones, numerosos templos y ritos fueroncreados en su haber, incluso historias, ahora conocidas técnicamente como mitos.
Muchos de los mitos antiguos aun siguen siendo famosos, como por ejemplo los griegos. La última vez que los leí note algo curioso: varios de ellos relataban constantemente la idea de que el hijo de un Dios estaba destinado a matar y ocupar el lugar de su padre, y por más que estos últimos trataban de evitarlo, el actoacababa sucediendo.
Veamos más de cerca esta estructura: Nietzsche decía la frase que titula este ensayo, y continua:”Dios sigue muerto. Y nosotros lo hemos matado”. Y en efecto, nosotros hemos destruido y devaluado el espacio del otro, de la diferencia, del enigma, fundamentalmente desde el día en que un sujeto publicó su teoría de la evolución de las especies. A propósito cabe recordar lasiguiente frase muy oportuna, también de Nietzsche: “Los monos son demasiado buenos para que el hombre pueda descender de ellos”.
Curiosamente, la mayoría de los autores desmienten y cuestionan un sinfín de teorías, filosofías, modelos, pero dan por hecho la idea de la evolución de las especies. Y entonces, cabria preguntarse, ¿Qué privilegio, o mejor dicho, qué características tiene esteplanteamiento que lo hace tan majestuosamente irrefutable?
Dicen que ya había varios autores que tenían en mente el concepto de evolución, pero fue Darwin el que sintetizó un cuerpo coherente de OBSERVACIONES que SOLIDIFICARON el concepto; estas dos palabras clave refieren solamente a un tipo de pensamiento: el pensamiento concreto. En cambio, la idea de Dios, mejor bautizada como “teoría creacionista”,refiere al pensamiento abstracto, a lo que no se ve, inmaterial, etéreo.
Una vez usted dijo algo parecido a lo siguiente:”si estuviéramos ante Dios y quisiéramos discutir acerca de la verdad, sería inútil, pues nunca le ganaríamos”. Y en efecto, ante tal situación solo quedan dos opciones: aceptar nuestra inferioridad o ignorar que existe una superioridad, y al cabo de un rato, ¿Por qué no?, tomarsu lugar. Ya sabemos cuál fue la opción que se tomo.
Cabe destacar que la teoría de Darwin cumple cabalmente su cometido de negar la existencia de Dios, pues además del apoyo medular de la genética (que paradójicamente tenía el propósito de refutar la evolución), establece que la adaptación de las especies requiere de millones de años para que se lleve a cabo. Así que, ¿Quién será el hombre...