Ensayos Fenomenologicos De La Existencia
Páginas: 9 (2200 palabras)
Publicado: 11 de marzo de 2015
Investigaciones Fenomenológicas, n. 10, 2013, 233-238.
e-ISSN: 1885-1088
JULIA V. IRIBARNE
EN TORNO AL SENTIDO DE LA VIDA.
ENSAYOS FENOMENOLÓGICOS SOBRE LA EXISTENCIA.
MÉXICO, JITANJÁFORA, 2012, 270 PP.
por Sonia E. Rodríguez García
La pregunta por el sentido de la
vida es, sin lugar a dudas, la más
sofía
fenomenológica
de
Husserl
configurar la suya propia.
radical de todas laspreguntas. En
El objetivo general de la obra es
ella se engloban todas las preguntas
revisar algunos rasgos de la vida
existenciales que acechan al hombre
humana y de la muerte, para termi-
a lo largo de su vida. Tampoco sería
nar tomando en consideración la
descabellado decir que es, además,
postura que sobre ellos ha tenido el
la pregunta de la que toda filosofía
propio Husserl. No obstante,al final
brota. Por este motivo la pregunta
del camino, nos encontraremos con
por el sentido de la vida está siem-
una bella reflexión ética que mere-
pre justificada y nunca perderá in-
cerá toda nuestra consideración.
terés ni actualidad. La vida y su re-
Asimismo, En torno al sentido
verso, la muerte, serán los temas
de la vida. Ensayos fenomenológicos
centrales de reflexión en ellibro que
a través de la existencia tiene el
hoy nos ocupa lugar. Pero, en esta
mérito de aproximarse a muchas de
ocasión, estos temas serán tratados
las cuestiones planteadas no sólo a
en clave fenomenológica; pues, co-
través de la filosofía fenomenológica
mo dice la autora, Julia V. Iribarne,
de Husserl, sino también a través de
es inevitable pensar desde nuestro
referencias a grandespensadores de
tiempo y nuestra formación y la filo-
la literatura contemporánea: Bor-
234
SONIA E. RODRÍGUEZ GARCÍA
ges, Pessoa, García Márquez, Ga-
La lectura de Sartre también
briel Marcel, Sartre, Bloch, Becket,
ocupará un lugar destacado en esta
Fernando Vallejo, Miguel de Unamu-
obra.
no… Pequeños fragmentos de sus
humano como "sub-humano" (Capí-
obras, acompañados de análisismás
tulo 2), que destaca la capacidad del
generales,
re-
ser humano para abrirse camino
flexión y ejemplificando de un modo
hacia una forma humana superior,
realmente bello, sencillo y eficaz
será analizada a la luz de la novela
algunos de los conceptos y rasgos
La náusea (1937) y de su obra fi-
de la existencia humana. De este
losófica El ser y la nada (1943).
modo, el libro adquiereun cariz
Según la autora, ciertas impresiones
ameno a la par que original, al mos-
tempranas de la novela serán la ma-
trarnos cómo los temas de la feno-
teria que habrá de exponer más
menología también han sido descu-
tarde en El ser y la nada; en concre-
biertos por la literatura. Todo ello
to: las modalidades de ser (ser-en-
contribuirá a una lectura ágil y
sí, ser-para-sí yser-en-sí-para-sí),
atractiva, que hará las delicias tanto
el tema del tiempo, la trascenden-
de
cia, la existencia, la libertad humana
irán
"principiantes
jalonando
la
fenomenólogos",
como de los más expertos y apasionados de la fenomenología.
234
Su
caracterización
del ser
y la "nada".
Sartre diferencia tres modalida-
El repaso por los rasgos esen-
des de ser: el ser de la conciencia,ciales de la existencia humana co-
al que denomina "para-sí"; el ser de
mienza con la explicitación de la
las cosas, al que designa como "en-
capacidad configuradora de sentido
sí"; y, la aspiración ineludible del
del ser humano y cuestiones deriva-
para-sí,
das de esta configuración de senti-
por el "para-sí" que el sentido viene
do: la constitución del mundo, la
al mundo. El ser nos vasiendo dado
construcción de la identidad a partir
a través de sucesivas elecciones,
del sentido de la vida propia, la vo-
pero la aspiración del “para-sí” hace
cación individual, la trama intersub-
que, según Sartre, en cada una de
jetiva, la capacidad de participar con
nuestras opciones no sólo elijamos
el otro…, todos ellos analizados a
el ser humano que estamos siendo,
través de...
e-ISSN: 1885-1088
JULIA V. IRIBARNE
EN TORNO AL SENTIDO DE LA VIDA.
ENSAYOS FENOMENOLÓGICOS SOBRE LA EXISTENCIA.
MÉXICO, JITANJÁFORA, 2012, 270 PP.
por Sonia E. Rodríguez García
La pregunta por el sentido de la
vida es, sin lugar a dudas, la más
sofía
fenomenológica
de
Husserl
configurar la suya propia.
radical de todas laspreguntas. En
El objetivo general de la obra es
ella se engloban todas las preguntas
revisar algunos rasgos de la vida
existenciales que acechan al hombre
humana y de la muerte, para termi-
a lo largo de su vida. Tampoco sería
nar tomando en consideración la
descabellado decir que es, además,
postura que sobre ellos ha tenido el
la pregunta de la que toda filosofía
propio Husserl. No obstante,al final
brota. Por este motivo la pregunta
del camino, nos encontraremos con
por el sentido de la vida está siem-
una bella reflexión ética que mere-
pre justificada y nunca perderá in-
cerá toda nuestra consideración.
terés ni actualidad. La vida y su re-
Asimismo, En torno al sentido
verso, la muerte, serán los temas
de la vida. Ensayos fenomenológicos
centrales de reflexión en ellibro que
a través de la existencia tiene el
hoy nos ocupa lugar. Pero, en esta
mérito de aproximarse a muchas de
ocasión, estos temas serán tratados
las cuestiones planteadas no sólo a
en clave fenomenológica; pues, co-
través de la filosofía fenomenológica
mo dice la autora, Julia V. Iribarne,
de Husserl, sino también a través de
es inevitable pensar desde nuestro
referencias a grandespensadores de
tiempo y nuestra formación y la filo-
la literatura contemporánea: Bor-
234
SONIA E. RODRÍGUEZ GARCÍA
ges, Pessoa, García Márquez, Ga-
La lectura de Sartre también
briel Marcel, Sartre, Bloch, Becket,
ocupará un lugar destacado en esta
Fernando Vallejo, Miguel de Unamu-
obra.
no… Pequeños fragmentos de sus
humano como "sub-humano" (Capí-
obras, acompañados de análisismás
tulo 2), que destaca la capacidad del
generales,
re-
ser humano para abrirse camino
flexión y ejemplificando de un modo
hacia una forma humana superior,
realmente bello, sencillo y eficaz
será analizada a la luz de la novela
algunos de los conceptos y rasgos
La náusea (1937) y de su obra fi-
de la existencia humana. De este
losófica El ser y la nada (1943).
modo, el libro adquiereun cariz
Según la autora, ciertas impresiones
ameno a la par que original, al mos-
tempranas de la novela serán la ma-
trarnos cómo los temas de la feno-
teria que habrá de exponer más
menología también han sido descu-
tarde en El ser y la nada; en concre-
biertos por la literatura. Todo ello
to: las modalidades de ser (ser-en-
contribuirá a una lectura ágil y
sí, ser-para-sí yser-en-sí-para-sí),
atractiva, que hará las delicias tanto
el tema del tiempo, la trascenden-
de
cia, la existencia, la libertad humana
irán
"principiantes
jalonando
la
fenomenólogos",
como de los más expertos y apasionados de la fenomenología.
234
Su
caracterización
del ser
y la "nada".
Sartre diferencia tres modalida-
El repaso por los rasgos esen-
des de ser: el ser de la conciencia,ciales de la existencia humana co-
al que denomina "para-sí"; el ser de
mienza con la explicitación de la
las cosas, al que designa como "en-
capacidad configuradora de sentido
sí"; y, la aspiración ineludible del
del ser humano y cuestiones deriva-
para-sí,
das de esta configuración de senti-
por el "para-sí" que el sentido viene
do: la constitución del mundo, la
al mundo. El ser nos vasiendo dado
construcción de la identidad a partir
a través de sucesivas elecciones,
del sentido de la vida propia, la vo-
pero la aspiración del “para-sí” hace
cación individual, la trama intersub-
que, según Sartre, en cada una de
jetiva, la capacidad de participar con
nuestras opciones no sólo elijamos
el otro…, todos ellos analizados a
el ser humano que estamos siendo,
través de...
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