Ensayos Sobre Genocidio

Carolina Otero

1.
Debido a su complejidad dentro del marco de la sociedad, la práctica social del genocidio ha desarrollado paralelamente una serie de ideas e imágenes más bien en un plano superficial, que según los planteamientos del autor Daniel Feierstein distan bastante de una explicación de lo ocurrido. A base de los datos presentes, disponemos también (en la medida posible) irdescifrando la forma en que se construyen las condiciones para que un genocidio llegue a su plena realización.
El autor nos descarta tres premisas. La primera nos presenta las prácticas genocidas como un acto irracional perpetrado por locos o gente mala. En este contexto que se funda sobre la opinión moral, se ignora que detrás de dichas prácticas genocidas existen de por medio unos intereses sociales,y que por el carácter legítimo del orden, tal y como plantea el autor es que se hacen legales tales acciones. En tiempos de crisis, el estado se ve presionado a buscar soluciones alternas para afrontar las situaciones, para mantener el orden. En el caso de los nazi ¿Qué mejor argumento que declarar como personas inferiores a los judíos, a aquella minoría racial que quedaba al borde de losmárgenes de la sociedad?
Por tanto, el genocidio, lejos de ser considerado como acto irracional, de locos o de gente mala, debería considerarse más bien como un acto (aunque extremo) de regulación. En cuanto se refiere a sus practicantes, ¿Cómo atribuirles inimputabilidad cuando realmente se encuentran en pleno conocimiento de las leyes, siendo así imputables? Por la sombría idea de que elgenocidio es un acto irracional. A estos (genocidas), el autor los explica como albergados entre la gente común y corriente, como “hombres de trabajo”.
La segunda premisa que descarta el autor es la que muestra a la víctima como pasiva. Las víctimas de genocidio también han opuesto resistencia. Lo demuestra la situación histórica del “gueto de Varsovia”, pero como bien dice el autor, esto no puedeocupar un lugar importante en la explicación del proceso de aniquilamiento, pues con el asesinato en las cámaras de gas también se borra de la memoria todo mecanismo de resistencia o de defensa que pudo haber sido utilizado por las víctimas. Solo queda la imagen final de la víctima ya debilitada física y mentalmente, lo que desde una perspectiva superficial hace ver a la víctima como pasiva,resignada.
Cabe señalar que la víctima (al igual que el genocida) no nace, se crea. Antes de ser llevados a las cámaras de gas, sus condiciones como ciudadanos habían sido significativamente deterioradas.
En último lugar nos topamos con la imagen del espectador “inocente”, ajeno e incapaz de cometer o apoyar un acto genocida. La realidad es que en la sociedad alemana, todos (en mayor o menor grado)estaban involucrados. Desde que comienza la política de discrimen hacia los judíos, hasta el genocidio en concreto, consciente o inconscientemente la sociedad se ha involucrado, sea por medio del trabajo, resistencia de algunos no judíos, entre otros factores. Es de suma importancia comprender la diferencia entre el hecho de haber estado involucrado, que fue universal en la Alemania nazi, de lacomplicidad (que no todos participaron). La realidad en todo esto es que hasta que no nos veamos como involucrados, no seremos capaces de evitar otro genocidio.
Las condiciones para el desarrollo de un genocidio se crean en la medida que se da un proceso inicial de degradación hacia determinado sector social. Esto permite más adelante catalogar al otro no normalizado como peligro para la población.De ahí en adelante se va desarrollando el ciclo que apunta hacia el genocidio. Primero marca, luego hostiga, aísla, debilita, hasta que finalmente se da el exterminio. Esta es la planificación que caracteriza la práctica genocida

2.
La ejecución de un genocidio no es un proceso que se da de un momento a otro sin su debida organización social. Para que esto ocurra, primero se da una serie...