Ensayos

DEFINICIÓN DEL FENÓMENO RELIGIOSO Y DE LA RELIGIÓN

1. Debemos librarnos de toda idea preconcebida: los elementos de la definición que nos es necesaria no deben ser solicitados a nuestros prejuicios, a nuestras pasiones, a nuestros hábitos; se trata de definir la propia realidad.
2. Todas las religiones son instructivas, pues no tenemos ningún derecho, ningún medio lógico de excluir aunos para retener a otros. (Ya no es sociedad perfecta la Iglesia, no es el único medio de salvación). Todas son instructivas, para aquel que no ve en la religión sino una manifestación natural de la actividad humana: pues todas expresan a su manera al hombre y pueden de éste modo ayudarnos a comprender este aspecto de nuestra naturaleza. (La historia de las religiones, es la historia de lahumanidad, son creación del género humano en su trascendencia / no guerras, no divisiones).
3. Lo sobrenatural: todo orden de cosas que vaya más allá del alcance de nuestro entendimiento. Es el mundo del misterio, de lo incognoscible, de lo incomprensible. (v.g. el misterio eucarístico: antes y después de vaticano II, lenguaje, rito, signos). Los ritos que emplean las religiones no son másirracionales de los que son los procedimientos técnicos de la ciencia. (v.g. los planetas...la evolución). Es la ciencia no la religión lo que ha enseñado a los hombres que las cosas son complejas y difíciles de comprender.
4. La idea de lo sobrenatural no basta con que seamos testigos de acontecimientos imprevistos, es preciso que todavía se los conciba como imposibles. Es decir, inconciliables con unorden. (v.g. periódico). La idea de misterio no se le es dada al hombre, es él quien las ha forjado con sus propias manos.
5. Divinidad: Las almas, los muertos, los espíritus de todo tipo, son objeto de ritos, de culto regular, sin embargo no son dioses en el sentido propio de la palabra. (v.g. 2 de noviembre en México).
6. Seres espirituales: son sujetos concientes dotados de poderessuperiores a los que posee la mayoría de los hombres. No se puede actuar sobre ellos sino por procedimientos psicológicos, tratando de convencerlos o de conmoverlos ya sea con la ayuda de las palabras (invocaciones, plegarias) ya sea por medio de ofrendas, sacrificios. (v.g. 20 de julio, santa marta, ojo con el Budismo: no dios, se repliega sobre sí mismo, y medita). Dios: es un ser viviente con el queel hombre puede y debe contar. Y posee poder sobre la marcha de los acontecimientos humanos. (v.g. volver sobre el periódico).
7. Ritos: algunos independientes de cualquier idea de dioses o de seres espirituales. Por el contrario hay una multitud de prohibiciones. Prohibiciones de la comida (v.g. viernes santo, ayuno, prácticas sexuales, etc). Otros como el sacrificio, es originario de loshombres. Se puede pensar que el fenómeno deseado resulta automáticamente del rito, con tal de que éste fuera realizado de la manera correcta. (v.g. posesión de obama, las novenas a los santos, etc).
8. Religión: no es una entidad indivisible, es un todo formado por partes: es un sistema mas o menos complejo de mitos, dogmas, ritos, ceremonias. La cristianización del folklor, (v.g. el solsticiode verano (adoración al sol, la custodia, el carnaval, demonios locales etc).
9. Creencias y ritos: Las primeras son estados de opinión, consistentes en representaciones. Los segundos son modos de acción determinados. Pensamiento vs acción. Supone la clasificación de las cosas en : sagrado y profano. Lo sagrado es superior en dignidad y poder. Un amuleto es sagrado, pero el hombre no estásiempre en estado de inferioridad; a veces ejerce una compulsión física para obtener de ellos lo que desea. El hombre depende de los dioses, pero es recíproco. (v.g. la imagen de san antonio; las veladoras con formas humanas, de colores etc)
10. Se puede pasar de un estado a otro, por ejemplo los ritos de iniciación en las religiones. Una transformación totius substantiae: muere la persona y es...