ensayos
Páginas: 14 (3496 palabras)
Publicado: 23 de abril de 2013
LA TENTACION TOTALITARIA DE LA ECONOMIA
Adolfo Prado Cárdenas
Dr. en Ciencias Económicas
“Escapando a los horrores de Speehamland, los hombres irán hacia el refugio de una utópica economia de mercado”-
Karl Polanyi
“La gran transformación” 1944. p. 144
La economía política no se ha fundado, ni en lapráctica, ni en teoría de un dia al otro.
En su forma relativamente acabada, ella es reciente, La racionalidad económica capitalista sobre la búsqueda del interés, sobre el individuo libre y aislado, sobre la generalización del mercado, sobre el trabajo asalariado, no tiene apenas sino un poco mas de dos siglos de existencia y no se expresa por primera vez como tal con Adam Smith (1776). Cuyaobra anticipa más aun sobre la fundación de tal sociedad, que no describe la sociedad de su tiempo. Cierto, esta racionalidad existía antes, pero de ninguna manera generalizada. Ella se limitaba, como decía Marx, a los “puertos mercantes” de la sociedad feudal. Por tanto en limites estrechos, puntuales, discontinuos. Braudel tenía razón de mostrar los flujos y reflujos de la circulación mercantil,donde ciertas partes de Europa eran los centros activos, existe aun lejos de esta circulación de mercancías y de moneda una producción organizada sobre un modo de economía capitalista imponiendo sus reglas.
En el siglo XVII y aun en el siglo XVIII no podemos hablar de sociedad dominante en términos económicos, en el sentido en que la sociedad seria antes de todo reproducida por una actividadeconómica capitalista autónoma y hegemónica.
Es decir hasta que punto, de lo que se presenta hoy día como natural y en si mismo es reciente en la historia humana y comprende un periodo corto. Paradójicamente - es importante señalarlo - los elementos necesarios a la fundación de la economía estarán en la partida; No economistas, ni mismo mercaderes, sino filósofos y políticos.
Puntoesencial: La primera revolución contra el feudalismo es para comenzar ideológica y política. Es la representación de un nuevo sistema que va abrir la vía a la constitución de lo económico y evidentemente legitimar la extensión de las relaciones mercantiles.
Para que el capitalismo pueda establecerse, es necesario que pueda inscribirse en “actos” y en “pensamientos” para los individuos cuya puestaen movimiento necesita una nueva existencia social y una nueva subjetividad: El individuo libre, aislado, movido por el interés para la satisfacción de sus deseos, placeres y necesidades. Para ello, el individuo libre debe oponerse al individuo colectivo de la sociedad jerárquica anterior (Dumont 1977). Para ello igualmente la sociedad debe disponer de un nuevo incentivo: el trabajo, que permiteabrirse del “estado natural”, de constituir lo económico, concepto y realidad del trabajo que es el producto de un largo camino entre la sociedad de las ordenes (Duby 1980) y la sociedad salarial; Evidentemente, no quiere decir que los campesinos de entonces no trabajaban, sino el trabajo no había sido aislado, separado de la actividad productiva, desnaturalizado, objeto de apropiación y portanto de definición en tanto que tal. Durante mucho tiempo, el trabajo asalariado ha sido la excepción y dotado de un estatuto particular desvalorizado.
1.- De la nueva sociedad civil a lo económico.-
La formidable idea nueva que es avanzada en el curso de los siglos XVII y XVIII por lo filósofos es que la construcción de la sociedad civil no revela ni un derecho ni un poder superior, pero esla obra de los individuos, ellos mismos declarados libres, al momento mismo van alienar esta libertad al Estado El orden burgués se constituye, en las representaciones y debates políticos, antes mismo que lo económico sea fundado.
a.- La Creación del individuo Libre, Aislado.-
Thomas Hobbes (1651).- va ha jugar un rol mayor en la constitución de esta nueva representación, que acompaña...
LA TENTACION TOTALITARIA DE LA ECONOMIA
Adolfo Prado Cárdenas
Dr. en Ciencias Económicas
“Escapando a los horrores de Speehamland, los hombres irán hacia el refugio de una utópica economia de mercado”-
Karl Polanyi
“La gran transformación” 1944. p. 144
La economía política no se ha fundado, ni en lapráctica, ni en teoría de un dia al otro.
En su forma relativamente acabada, ella es reciente, La racionalidad económica capitalista sobre la búsqueda del interés, sobre el individuo libre y aislado, sobre la generalización del mercado, sobre el trabajo asalariado, no tiene apenas sino un poco mas de dos siglos de existencia y no se expresa por primera vez como tal con Adam Smith (1776). Cuyaobra anticipa más aun sobre la fundación de tal sociedad, que no describe la sociedad de su tiempo. Cierto, esta racionalidad existía antes, pero de ninguna manera generalizada. Ella se limitaba, como decía Marx, a los “puertos mercantes” de la sociedad feudal. Por tanto en limites estrechos, puntuales, discontinuos. Braudel tenía razón de mostrar los flujos y reflujos de la circulación mercantil,donde ciertas partes de Europa eran los centros activos, existe aun lejos de esta circulación de mercancías y de moneda una producción organizada sobre un modo de economía capitalista imponiendo sus reglas.
En el siglo XVII y aun en el siglo XVIII no podemos hablar de sociedad dominante en términos económicos, en el sentido en que la sociedad seria antes de todo reproducida por una actividadeconómica capitalista autónoma y hegemónica.
Es decir hasta que punto, de lo que se presenta hoy día como natural y en si mismo es reciente en la historia humana y comprende un periodo corto. Paradójicamente - es importante señalarlo - los elementos necesarios a la fundación de la economía estarán en la partida; No economistas, ni mismo mercaderes, sino filósofos y políticos.
Puntoesencial: La primera revolución contra el feudalismo es para comenzar ideológica y política. Es la representación de un nuevo sistema que va abrir la vía a la constitución de lo económico y evidentemente legitimar la extensión de las relaciones mercantiles.
Para que el capitalismo pueda establecerse, es necesario que pueda inscribirse en “actos” y en “pensamientos” para los individuos cuya puestaen movimiento necesita una nueva existencia social y una nueva subjetividad: El individuo libre, aislado, movido por el interés para la satisfacción de sus deseos, placeres y necesidades. Para ello, el individuo libre debe oponerse al individuo colectivo de la sociedad jerárquica anterior (Dumont 1977). Para ello igualmente la sociedad debe disponer de un nuevo incentivo: el trabajo, que permiteabrirse del “estado natural”, de constituir lo económico, concepto y realidad del trabajo que es el producto de un largo camino entre la sociedad de las ordenes (Duby 1980) y la sociedad salarial; Evidentemente, no quiere decir que los campesinos de entonces no trabajaban, sino el trabajo no había sido aislado, separado de la actividad productiva, desnaturalizado, objeto de apropiación y portanto de definición en tanto que tal. Durante mucho tiempo, el trabajo asalariado ha sido la excepción y dotado de un estatuto particular desvalorizado.
1.- De la nueva sociedad civil a lo económico.-
La formidable idea nueva que es avanzada en el curso de los siglos XVII y XVIII por lo filósofos es que la construcción de la sociedad civil no revela ni un derecho ni un poder superior, pero esla obra de los individuos, ellos mismos declarados libres, al momento mismo van alienar esta libertad al Estado El orden burgués se constituye, en las representaciones y debates políticos, antes mismo que lo económico sea fundado.
a.- La Creación del individuo Libre, Aislado.-
Thomas Hobbes (1651).- va ha jugar un rol mayor en la constitución de esta nueva representación, que acompaña...
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