Ensayos

III. El marxismo en el siglo XX
Al morir Marx, el marxismo comenzaba a cobrar hegemonía como doctrina política y como visión general del mundo. A finales del S. XIX, el marxismo se había conformadocomo una teoría social en constante expansión que sufrió una suerte desigual. En algunos países se constituye como doctrina oficial, mientras que en otros es perseguido al ser considerado una doctrinapeligrosa y subversiva. El marxismo, en una tercera vertiente mucho más difusa, ha venido a formar parte esencial de la Teoría Crítica, de la Economía, y de la Sociología del siglo XX. El arte, lacrítica literaria, la ética e incluso la teología se han dejado influir por esta corriente de pensamiento. Jean Paul Sartre llega a afirmar que « el marxismo constituye hoy el único sistema decoordenadas que permite colocar y definir el pensamiento en cualquier terreno, desde la economía política a la física, de la historia a la moral» (Crítica de la razón dialéctica). Es difícil analizar eldesarrollo del marxismo de un modo sencillo, porque evidentemente, no es lo mismo el marxismo que se desarrolla en Europa o América que el que se desarrolla en China. Por otro lado, el gran número deescuelas, fracciones y tendencias que afirman cada una de ellas ser marxista, en algunos casos con una vehemente exclusión de las demás, suele generar bastante confusión. Tradicionalmente se suele agrupar elmarxismo en dos corrientes: a) Marxismo científico. El marxismo científico sería aquel cuyo énfasis principal se hace sobre la cientificidad de las leyes históricas, económicas y dialécticasdescubiertas por Marx y Engels. El marxismo es, desde esta perspectiva, un método congruente con las exigencias del método científico. Las leyes del desarrollo capitalista de la marcha de la historia y elfuturo de la humanidad son descubiertas por el marxismo científico. Las leyes de la historia, en tanto que fuerzas objetivas, no pueden ser alteradas ni modificadas según nuestra opinión. En este...