ensayos


República Bolivariana de Venezuela
Ministerio del poder popular para la educación
Universidad Arturo Michelena
San Diego. Edo- Carabobo.



Arte
Ortodoxo




Índice:Pág:
Introducción………………………………………………………………………….1
Cristianismo ortodoxo…………………………………………………………….. .2
Iglesia ortodoxa……………………………………………………………………...3
El culto a los santos en la Iglesia Ortodoxa………………………………………3
El fundamento del culto…………………………………………………………. …3
Canonización…………………………………………………………………………3
La veneración de los santos………………………………………………………..4
La Trinidad, de ANDREJRUBLEV………………………………………………...5
El templo ortodoxo…………………………………………………………………..6
Iconos…………………………………………………………………………………7
Cristo………………………………………………………………………………….8
Influencias occidentales…………………………………………………………….9
Anexos……………………………………………………………………………….10
Conclusión…………………………………………………………………………..11







Introducción:

El adjetivo "ortodoxo" indica que predica la opinión o doctrina (doxa delgriego δόξα) correcta (orthós del griego ὀρθός). El adjetivo "oriental" obedece a su ubicación geográfica primitiva, relacionada con la división del antiguo Imperio Romano en Oriental y Occidental. El arte y la arquitectura están diseñados para contribuír a la experiencia total del culto, el cual envuelve al intelecto, los sentimientos, y cada uno de los sentidos.  Por lo tanto, en la TradiciónOrtodoxa, los colores vivos y profundos, la iconografía distintiva y la belleza del interior del templo ortodoxo,  generalmente contrastan. El arte ortodoxo, es como entrar a un mundo nuevo de color y luz. 
El arte y el diseño de la iglesia no solamente crean un ambiente diferente de culto, sino también es una parte importante y reflejan y contienen muchos de los criterios fundamentales de laortodoxia.













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Cristianismo ortodoxo:
El arte religioso del cristianismo ortodoxo supone una forma de confesión de fe a través de la representación pictórica y una vía para lograr tener una experiencia religiosa. Se considera que este arte resulta inseparable de la tradición litúrgica.
La función principal de estas imágenes religiosas, denominadas iconos (sin precedentes enotras tradiciones cristianas), fue definida tras finalizar el movimiento iconoclasta bizantino en el 843. Los iconoclastas se acogían a la prohibición del Antiguo Testamento de adorar imágenes grabadas y rechazaban
los iconos por considerarlos ídolos. Por su parte, los teólogos ortodoxos basaban sus argumentos en la específica doctrina de Cristo que se refiere a la encarnación: en efecto, Dios es,en su esencia, invisible e indescriptible, pero
cuando el Hijo de Dios se hizo hombre, de forma voluntaria asumió todas las características de la naturaleza creada, incluyendo el hecho de poder ser descrito. Por eso, las imágenes de Cristo como hombre confirman la encarnación de Dios. Considerando que la vida divina resplandece por medio de la humanidad de Cristo, resucitada y gloriosa, lafunción del artista consiste en lograr comunicar el verdadero misterio de la fe cristiana a través del arte. Además, puesto que los iconos representan a Cristo y a los santos, aportan un
contacto personal directo con la persona santa en ellos representada, por lo que estas imágenes deben ser objeto de veneración (proskynesis), concepto diferente al de culto (latreia) que es dirigido sólo a Dios. Eltriunfo de esta
concepción teológica sobre la iconoclasia consiguió que se expandiera en gran medida el uso de la iconografía en el ámbito de la Iglesia ortodoxa; también significó una fuente de inspiración para grandes pintores, la mayoría de los cuales trabajó en el anonimato. Algunos de estos trabajos alcanzaron un gran valor, tanto espiritual como artístico.




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Iglesia ortodoxa:...