Ensayos

filosofia
Anaxímenes (en griego Αναξιμένης) (585 a. C. - 524 a. C.) fue un filósofo griego.
Nació en Mileto, hijo de Eurístrato. Fue discípulo y compañero de Anaximandro, coincidiendo con él en que el principio de todas las cosas (y también el substrato que permanece invariable ante todos los cambios y el fin, o "telos" al que todo vuelve) — arkhé/arjhé/arjé/arché— es infinito; aunque, adiferencia del ápeiron de su mentor, nos habla de un elemento concreto: el aire. Esta sustancia, afirmaba, se transforma en las demás cosas a través de la rarefacción y la condensación. La rarefacción genera el fuego, mientras que la condensación el viento, las nubes, el agua, la tierra y las piedras; a partir de estas sustancias se crea el resto de las cosas. Podría explicarse el cambio de estado delaire mediante el flujo entre dos polos, lo frío y lo caliente; pero varios fragmentos nos muestran que Anaxímenes pensaba inversamente, y creía que lo caliente y lo frío eran consecuencia y no causa de la rarificación y la condensación respectivamente.


Anaximandros (Ἀναξίμανδρος) fue amigo y discípulo de Thales. Nació en Mileto y vivió aproximadamente entre -610 y -546. Es, a mi juicio, elmás brillante de los físicos milesios.
Fue un filósofo materialista y espontáneamente dialéctico. Es el autor de la primera obra filosófica griega “Sobre la naturaleza”, que lamentablemente no ha llegado hasta nosotros.
Es reconocido como el primer cartógrafo, porque realizó un mapa del mundo conocido por los griegos de aquel entonces. Asimismo fue el primero en hacer una carta de la bóvedaceleste.
En su época era común creer que la tierra era un gran disco que descansaba sobre el agua (tal como lo sostenía Thales). Sin embargo, Anaximandros afirmó que la Tierra tenía una forma cilíndrica achatada (la gente vivía en la parte plana) y estaba flotando en el espacio, en el centro del universo. Alrededor de la Tierra, según su cosmología, giran tres círculos celestes: el del Sol, el de laLuna y el de las estrellas.
Pensaba también que todo se origina y perece en el ápeiron

Heráclito de Éfeso (en griego: Ἡράκλειτος ὁ Ἐφέσιος Herákleitos ho Ephésios), conocido también como «El Oscuro de Éfeso»,[2] fue un filósofo griego. Nació hacia el año 535 a. C. y falleció hacia el 484 a. C..
Era natural de Éfeso, ciudad de la Jonia, en la costa occidental del Asia Menor (actual Turquía).Como los demás filósofos anteriores a Platón, no quedan más que fragmentos de sus obras, y en gran parte se conocen sus aportes gracias a testimonios posteriores.
Heráclito fue netamente aforístico. Su estilo remite a las sentencias del Oráculo de Delfos y reproduce la realidad ambigua y confusa que explica, usando el oxímoron y la antítesis para dar idea de la misma. Diógenes Laercio (en Vidas...,IX 1–3, 6–7, 16) le atribuye un libro titulado Sobre la naturaleza (περι φυσεως), que estaba dividido en tres secciones: «Cosmológica», «Política» y «Teológica». No se posee mayor certeza sobre este libro. I. Bywater hizo un reacomodo de los fragmentos conforme a la indicación de Laercio, traducido al español por José Gaos. Agustín García Calvo reconstruye la posible estructura del libro en suedición de los fragmentos del mismo, titulada Razón común. Distingue tres apartados: «Razón general», «Razón política» y «Razón teológica».

Homeomerías
Las partículas o semillas de las que están hechas todas las cosas, según Anaxágoras.  
Del término griegohomoioméreiai(partículas similares). Influido por Parménides, Anaxágoras consideró que elser no puede provenir de la nada, por lo quees increado e imperecedero. Estepunto de vista le obligó a considerar (como a los atomistas y a Empédocles) queno hay un nacer y un perecer en sentido estricto. A diferencia de los atomistas,para los cuales los átomos no se diferencian cualitativamente unos de otros,Anaxágoras pensó que existen unas semillas o substancias cualitativamentedistintas cuya reunión da lugar a las cosas visibles....