Ensayos

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Ramo: Filosofía del Derecho.
Nombre: Daniela Saleh Naveas.
Profesor: Hugo Vega Z.
Lugar y fecha: Coquimbo, ​10 de Junio de 2013.
El diccionario de la real academia española define la palabra perdón como la “remisión de la pena merecida, de la ofensa recibida o de alguna deuda u obligación pendiente.”, pero, ¿Entienden todos de la misma manera este significado?La respuesta es negativa, pues a lo largo y ancho de nuestro planeta, la palabra perdón contiene diferentes acepciones en sí misma, y desde mi punto de vista varía dependiendo de las experiencias de cada quien y más ampliamente de la historia de cada nación.
La prensa chilena guarda registro de lo que en su época fuera una bullada noticia, y es que en noviembre de 2003, en un canal de televisiónde Miami, el difunto dictador Augusto Pinochet Ugarte, se refirió de una u otra manera pidiendo perdón: “que lamento y sufro por esas pérdidas (un grupo de izquierdistas), pero Dios hace las cosas, él me perdonará si me excedí, que no creo", aunque no estuviera muy convencido de ello. Su esposa, Lucía Hiriart, habría señalado algo semejante en su oportunidad también, en respaldo de su marido:"El, si se equivocó, pide perdón a la gente que cayó, de los nuestros sobretodo, y de los contrarios también", dijo.
En concordancia con esto, Jacques Derrida, en una entrevista realizada por Michel Wieviorka, declara que “La proliferación de estas escenas de arrepentimiento y de perdón invocado, significa sin duda una urgencia universal de la memoria: es preciso volverse hacia el pasado”
Esrelativo entonces, pues muchos podemos estar de acuerdo en que los familiares de las 3.197 personas fallecidas como víctimas de violación de derechos humanos entre 1973 y 1990, no hayan aceptado las disculpas del general Pinochet. El tiempo cura los rencores, sana las heridas, pero difícilmente sea justo para todas esas personas no poder vivir sus duelos como corresponde, como debiera ser para que susvidas continuasen con relativa normalidad.

Una muestra de ello, de que perdonar requiere de tiempo y de que no hay un periodo previamente establecido para ello, con relación a las víctimas de la dictadura militar en Chile, es que se realizó en Santiago una convocatoria a una ceremonia en homenaje al fallecido, lo que acabó en una serie de disturbios, enfrentamientos y lesionados en mayor omenor grado.
Estos resultados, son desde mi perspectiva, un claro indicio de que se está muy lejos de perdonar. Las posiciones serán siempre polarizadas, es una característica humana inherente a nosotros que pensemos diferente y por lo mismo que estemos de acuerdo o no con respecto al mismo tema o asunto de interés general e histórico como el gobierno militar en nuestro país; siempre habrán quienesapoyen cada una de las decisiones de Don Augusto Pinochet y en el otro extremo, siempre estarán los contrarios que las rechacen.

Este, de todas maneras, sería la perspectiva más religiosa del asunto, de la herencia abrahámica que este concepto acarrea con él, pero como todo, pudiese leerse en él más de una connotación o alcance: a saber, su perspectiva un cuanto más ideológica por llamarlo dealgún modo. Así, el análisis de cómo la idea de perdón se ha incorporado a los sistemas jurídicos de los estados.

En el ámbito del derecho, y en un plano más general, es decir, en cuanto materia de derecho internacional, existe “un movimiento global de 2,8 millones de simpatizantes, socios/as y activistas en más de 150 países y territorios que actúan para poner fin a los graves abusos que secometen contra los derechos humanos.”, llamado Amnistía Internacional. Organizaciones como esta, que no lucran, y que son “independientes de todo gobierno, ideología política, interés económico o religión y nos financiamos con las aportaciones de nuestra membrecía y donaciones públicas.”, existen con el fin de evitar situaciones en las que se infringe todo derecho.
Situaciones en las que con...