Ensayos

El sentido común

Normalmente llamamos sentido común al conocimiento ordinario que todo el mundo posee por el ejercicio espontáneo de la razón, de forma no reflexiva, es decir, pre científica.

El periodo de la filosofía Griega, concebía su conocimiento por estudiar el problema del ser y el no ser. Para el griego ambas expresiones referían indudablemente a lo que, respectivamente, puedeo no ser objeto de comprensión, de intelección, de conceptualización.

Los filósofos Griegos argumentaban que las certezas que componen lo que llamamos sentido común son verdaderamente comunes a todos, hasta el punto de que nadie carece de ellas, ni puede prescindir de ellas en el momento de razonar.

En efecto, Se puede comprobar que los mismos que niegan el sentido común, lo utilizan, almenos en parte, como presupuesto implícito de sus razonamientos. Así por ejemplo, como ya aclaró definitivamente Aristóteles, sólo puede negarse el principio de no contradicción haciendo uso subrepticio de él.

Sin embargo es fácil advertir que los filósofos Griegos consideraron el hecho de que las demás culturas puedan comunicarse con su cultura y que se podía aceptar o rechazar sus teorías, queexistía entendimiento, y que por tanto hay una base común de conocimientos y certezas independientes de las diferencias geográficas y temporales.

Ese conjunto de certezas naturales y universales es lo que desde el siglo XVI le ha venido llamando "sentido común".







Tales es considerado el primer filósofo por cuanto, frente a las explicaciones de la realidad de carácter mítico yreligioso, nos ofrece por primera vez una explicación basada en la razón, es decir, en la que no se apela a entidades sobrenaturales para explicar lo real ni se admite lo contradictorio, rechazándose, además, la heterogeneidad entre la causa y el efecto: si la realidad es física, su causa ha de ser también física (el agua, por ejemplo). Expresando que no era necesario recurrir a los Dioses paraexplicar el fenómeno de la naturaleza.

Anaximandro afirma como primera causa de la realidad una causa material: lo indefinido, lo indeterminado, lo infinito, a partir de la que evoluciona todo lo real. En la medida en que se niega a identificar esta primera causa con un elemento material particular su pensamiento supondrá un avance con respecto a Tales, en cuanto significa un considerable esfuerzode abstracción y coherencia racional.

Anaxímenes está intentando basar la explicación de lo cualitativo en lo cuantitativo; encontramos en él, por lo tanto, un intento de explicar el mecanismo de transformación de unos elementos en otros, del que no disponían Tales ni Anaximandro. Al igual que ellos insiste, sin embargo, en afirmar una causa material como principio del mundo y, por lo tanto, entratar de llevar a la unidad la diversidad de la realidad observado.

Aristóteles afirmó que el “sentido común proporciona un lugar en donde todos los sentidos se juntan y en el cual se procesan las informaciones entregadas por dichos sentidos; el resultado estaría disponible mediante la conciencia. Según lo anterior, el sentido común sería parte del organismo de cada ser humano y por lo tantodiferente en cada uno, debido a que las personas viven distintas experiencias y clasifican o interpretan las sensaciones de maneras”.

En todas estas afirmaciones encontramos el conocimiento ordinario de los pensadores en su época, quienes de lo mitológico pasan al logos partiendo de una explicación coherente y común de los hechos naturaleza que el hombre enfrentaba en su devenir de la vida.Hipócrates, afirmaba a los griegos que había que tratar al enfermo y no a los demonios que en su cuerpo reposaban; esta afirmación fue adquirida a través del sentido común que observo cuando visito Egipto y se familiarizo con los trabajos médicos que la tradición atribuye a IMHOTEP.

Hay una serie de "principios metafísicos" y de principios morales que forman parte ciertamente del sentido...