Ensayos

¿QUÉ ES LA REALIDAD?
Walter Ritter Ortíz y Tahimi E. Perez Espino

Centro de Ciencias de la Atmósfera.
UNAM, Circuito Exterior. CU.
04510 México DF.México
INTRODUCCIÓN
Cada cultura organiza su realidad de una manera específica y sus miembros están convencidos de que ésa es la única visión correcta del universo. La cultura occidental organizó su realidad en dos ideas centrales: dondelo que puedo ver y tocar es la realidad, conocida como “materialismo” y el dualismo carteciano donde yo soy mi conciencia y todo el resto del mundo está fuera de mí. Esta visión nos procuró un control inmenso y sin precedentes sobre el ambiente exterior, pero tuvo inexorablemente problemas que no estaba en condiciones de resolver; problemas capitales que debemos afrontar y resolver, ya que de otramanera pudiéramos desaparecer como civilización. Tenemos métodos vigorosos para estudiar el exterior de nosotros, pero que resultan inapropiados para estudiar la parte del “yo”. Es decir que hemos aumentado enormemente nuestra capacidad de hacer una guerra pero no ha aumentado nuestra comprensión del porqué de las causas de la guerra.
Observamos y entendemos el mundo a través de una serie deteorías que conforman un paradigma. El grupo dominante aún trata de hacer ciencia “normal” de acuerdo con el viejo paradigma y lucha contra los revolucionarios con todos los medios a su alcance, como nos lo hace saber Kuhn (1971), interfiriendo publicaciones, apartando a los herejes de cargos académicos, etc., utilizando la descalificación en toda situación no agradable o poco conveniente sin ver queésta no tiene validez porque no presenta argumentos sólo enconos.
Si al final los herejes se convierten en el nuevo establishment científico no sería extraño que defenderán su nuevo paradigma con tanta ceguera como defendieron sus antecesores el suyo.
Recientes descubrimientos de la física demuestran que la realidad está inextricablemente ligada a la naturaleza de la conciencia humana, y quela creencia en que existe una única realidad verdadera ha dejado de tener validez y utilidad para el conocimiento. La aplicación de criterios convencionales de realidad, nos ha llevado a un bloqueo intelectual y científico que afecta seriamente las posibilidades de extender y ampliar los límites de la conciencia humana. Los problemas que vivimos nacen de nuestra actual estructura del conocimiento,y para resolverlos es decisivo que hagamos una nueva organización de la realidad. El nuevo método sistémico ya está en desarrollo y en marcha en diferentes campos científicos. El reduccionismo y nuestro repudio de su forma materialista así como al hecho de que en física no da resultados positivos ya que determinó más vacilaciones y bamboleos que progreso, de que la biología no es nada más químicay que la conducta humana no es nada más que “combinación de reflejos”, así como el problema de la ética y la conciencia en general.
Una de las mayores glorias de la ciencia es la de haber contribuido a romper con la idea de una verdad intangible y eterna. Los progresos importantes se deben a nuevas generalizaciones que permiten unificar lo que hasta ese momento parecía formar dominiosseparados. Para cubrir un amplio dominio, una teoría debe tener al mismo tiempo gran poder para explicar eventos diversos y gran flexibilidad para poder aplicarse a las diversas circunstancias.
LA REALIDAD EN UN MUNDO RACIONAL
Platón expresa en el Timeo su escepticismo respecto de la aprehensión del mundo mediante los sentidos solamente. Las realidades presentadas por la aprehensión sensorial no sonpara él, más que apariencias. La parte sensible de nuestra existencia es, sólo la representación efímera de un modo de ser en el más allá. Aristóteles en cambio reconoce sólo existencia a aquello que es perceptible mediante los sentidos, donde es esencial el análisis causal del ser y por eso la razón y la necesidad tienen en él una importancia primordial. Razón y necesidad, causa y acción...