Ensayos

Schopenhauer y su voluntarismo pesimista
            En esta segunda parte de la colección de los filósofos de la destrucción analizaremos un la vida y obra de Arthur Schopenhauer y nos percataremos al conocer su filosofa porque se ha ganado un lugar preponderante en la lista de los filósofos de la destrucción.
Contemplamos a Schopenhauer dentro del movimiento idealista germano y aunquecombatió a alguno de ellos, se le considera dentro de esta corriente del espíritu del romanticismo de la aspiración al infinito, pues trata de buscar en el absoluto la explicación unitaria y panteísta del mundo.
              Schopenhauer nació en 1788 y muere en 1866 y destaca entre los que adquirieron celebridad en la Alemania del siglo XIX, natural de la ciudad de Dantzig, su padre fue un ricocomerciante burgués con una gran cultura, fruto de sus constantes viajes a Francia e Inglaterra, su madre Juana fue una conocida escritora de novelas. De su padre heredó su temperamento enérgico, irritable tendiente a la melancolía y de su madre la intuición, la imaginación y viveza de ingenio. Mas también por nacimiento heredó taras congénitas, se cuentan bastantes casos de enfermos mentales tanto en lafamilia del padre como de la madre, sus biógrafos afirman que su padre tuvo fuertes padecimientos mentales en su vida. Tal vez esto explique la tendencia temperamental excéntrica, la raíz de su visión pesimista del mundo, su carácter antisocial que tantas veces mostró en su vida.
              Su padre siempre se preocupó por su formación pues fue educado en Dantzig y en Hamburgo, allí despertósu afición por las letras, aunque su padre lo quería para los negocios y por eso lo envía a residir seis meses a un colegio de Inglaterra,  donde se preparaba a hombres de negocio de la época, aunque también le sirvió para lo que realizaría en su profesión filosófica. Habiéndose suicidado su padre en 1804 en un ataque de melancolía, se retira de su actividad de negocios y comienza el estudio delas lenguas. En Weismar traba amistad con Goethe, Mayer, Wieland, Schlegel, comienza a recibir influencia de la filosofía india por parte de su mentor orientalista Mayer, pues fue el que lo indujo a leer la filosofía de los vedas y Upanishadas, a los cuales se dedico a estudiar con asiduidad, estos influyeron significativamente en su futura concepción del mundo.
              En esta época seprodujo su incredulidad y perdida de toda fe cristiana, se convirtió en una persona sensual, superficial y paganizante, pues a los 17 años ya había sido sorprendido por el espectáculo de la miseria de la vida y los males del mundo y el afirmaba que “esta verdad me hizo triunfar de los dogmas judíos que me habían sido inculcados”.
              Se dedicó con ardor a los estudios de las letras yciencias, sus dos influencias más grandes fueron platón y Kant, a los cuales estudio junto con libros de filosofía india, a partir de esto construyó su sistema filosófico.
              Entre 1814 y 1818 trabajó en su obra mayor: “El mundo como voluntad y representación”, el problema es que escribía conceptos de ascetismo y por otro lado el se negaba a vivirlos, pues comenzó a dedicarse a una vidasensual y placentera fruto de esto tuvo un hijo natural,  a los lectores les recomendaba que vivieran una vida de sacrificios y ascetismo mientras el entregaba la obra a su editor se iba a viajes de placer por Italia. Encontrándose con Byron en Venecia y gozando de la naturaleza y de los placeres del amor, se preparaba para escribir mas tarde de metafísica.
              En 1831 se estableció enFráncfort para preparar nuevas obras, entre las cuales se encuentran la voluntad en la naturaleza: en esta obra destaca su voluntarismo pues afirma su visión de la realidad como voluntad, otras dos obras, “sobre la libertad de la voluntad humana” y la otra “ “sobre el fundamento de la moral”, el contenido de las obras difería mucho de la conducta de Schopenhauer, era alguien que invitaba a la moral,...