ensayos

 UNIVERSIDAD DE GUAYAQUIL
FACULTAD DE INGENIERÍA INDUSTRIAL

NOMBRE: Tamara Casquete Zapata GRUPO: 1
ENSAYO # 2

TEMA: La escuela capitalista y la escuela socialista
INTRODUCCIÓN:
El sistema educativo de cualquier país se condiciona al sistema económico equivalente actual, solamente a la luz de esa verdad podemos empezar a entender los principios peculiares quesostienen a la educación socialista.
La educación debería estudiarse como una de las ciencias sociales; que todas las personas, sean profesores o no, deben entenderla como potente fuerza social.
Esto es verdad porque: 1°, el hombre es esencialmente un animal social; 2°, todos sus problemas tienen, virtualmente, un origen social; 3°, la función principal de la escuela es iniciar en el grupo a losmiembros jóvenes de la sociedad; 4°, la educación está obligada a promover los intereses de la sociedad, de la cual es ella una función. Todos estos puntos exigen el entendimiento del fenómeno social y la utilización del os procedimientos sociales".
En Cuba el primer paso fue nacionalizar el sistema educativo. Inmediatamente paso a ser propiedad del Estado, se crearon escuelas, cientos de escuelas; seeliminaron las escuelas de corte religioso y se declaró el carácter ateo de la educación cubana.

CONTENIDO:
La escuela Capitalista
La escuela es un aparato ideológico del estado, es decir, un instrumento de lucha de clases marcado por las condiciones históricas del país donde se efectúa esta lucha, así como por las formas concretas que toma. La escuela capitalista va unida al capitalismo ydebe desaparecer con él. Este proceso, largo y difícil, ha sido ya iniciado en muchos países del mundo y por ello un estudio como éste es aplicable a procesos semejantes que se cumplen en los países de nuestra América que viven bajo este mismo sistema.





Una interesante visión crítica sobre las funciones “peligrosas” de la educación aparece en la publicación sindical de los maestros enplena crisis del año 2002. Época de fricciones, tensiones y tracciones —según el gusto expresivo de los autodenominados cientistas sociales, a pesar de la gramática— en las cuales el colectivo gremial parecía preocupado por echar luz sobre la visión de las naturalizadas relaciones de clase. Una tradición concientizadora que fluctuó a lo largo de las marchas y contramarchas de las coyunturas históricasy de las voluntades “libres”. De todos modos, las duras consideraciones de los autores no eran una novedad pues nuestro pasado cultural tiene con añeja data afirmaciones de ese tipo.
La escuela Socialista
En general, las lecturas e interpretaciones de la reforma de la educación socialista se han realizado a partir de consideraciones parciales o muy centradas en el tipo de socialismo que seimplantaría en las escuelas, científico, utópico o a la mexicana, así como el grado de consenso por parte de los maestros, soslayando apenas el análisis de los significados y símbolos de dicha reforma para los distintos protagonistas. Tampoco se han puesto sobre la mesa las razones que dieron los autores de dicha iniciativa, porque debería de ser definida como socialista a secas, y no como socialistacientífica, como lo planteaba el sector más ortodoxo.
Al respecto, otra de nuestras hipótesis es que, este proyecto educativo no representó el intento de uno u otro paradigma ortodoxo socialista en la educación del país, como se debate en la historiografía tradicional, sino el sincretismo entre la mística de la Revolución y el proyecto de educación socialista, resultado de un proyecto social ydel desarrollo de las ideas y experiencias históricas de diversos actores, entre los cuales se encontraban los maestros.
En términos conceptuales enmarcamos el presente ensayo, desde la perspectiva de la historia social, historia cultural y de los imaginarios sociales. En particular nos suscribimos a aquellas teorías que plantea la historia como suma de experiencias humanas. 
A partir de esta...