ensayos

LOS COLEGIOS DOMINICOS DE LA NUEVA ESPAÑA
MARÍA DEL ROSARIO SOTO LESCALE
Universidad Pedagógica Ajusco
En el rescate de la historia de la educación, en este breve trabajo presentamos un avance
sobre los colegios, fundados y administrados, por la Orden de Sto. Domingo de Guzmán
en la Nueva España, poco conocidos a pesar de su importancia. La orden de frailes
predicadores tiene como objetivoespecial la predicación, y dentro de ella, la docencia,
especialmente la universitaria. Conforme a sus Constituciones, la orden de predicadores
siempre ha sostenido como valores particulares la democracia participativa, la unidad, el
estudio y la misión, todo ello dentro de la observancia regular de un espíritu
comunitario vivido en unidad y fraternidad1.
Los dominicanos llegaron a la ciudadde México en 1523 y comenzaron a fundar
e incursionar en todo el territorio de la Nueva España, teniendo cursos de Artes en todos
sus conventos, si bien primero éstos fueron sólo para los miembros de la orden, y luego
en respuesta a la demanda de los seglares, comenzaron a admitir estudiantes2. En 1585
fundan su primer colegio universitario, el de San Luis Rey, en su convento de Puebla3;
en1541 en el colegio del Convento Imperial de la ciudad de México; en 1603 en sus
conventos de Ntra. Señora del Rosario en Guadalajara4 y también en el de Sta. Cruz de
Zacatecas; en 1606 en el convento Imperial y Pontificio de Porta Coeli en la ciudad de
México5 y en 1685 en su convento de Santa Rosa en Sombrerete6. Además en sus
conventos de Oaxaca, Sta. María de la Piedad (a extramuros de laciudad de México) y
el de S. Pedro y S. Pablo en Querétaro7, también hubo cursos de Filosofía8.
En la Real y Pontificia Universidad de México (1551) la presencia dominicana
en el claustro magisterial fue notable desde sus inicios, y a fines del siglo XVIII fueron
los

principales

promotores

de

la

fundación

de

la

Real

Universidad

de

1

Guadalajara(1792)9. Todoslos colegios poseían 3 características: a) corporatividad, por
tener rentas propias; b) autonomia, por contar con un régimen de gobierno propio
plasmado en las Constituciones; y, c) universalidad, del conocimiento, más supuesta
que real, ya que la Teología determinaba qué verdades eran aceptadas, además de
utilizar el latín como lengua académica10
Los directores de estudios se denominaban‘Regentes’, quienes formaban los
planes de estudio, con base en las Constituciones y ordenanzas de la orden,
adecuándolos en su método, duración y periodo vacacional a las circunstancias de
tiempo y lugar y sometiéndolo a la aprobación del Maestro General.
En general, el plan de estudios dominicano obedeció al Ratio Studiorum del
Maestro General Antonio Cloche (1687), y con el tiempo incorporó lasnormas dictadas
por el Capítulo General de 1706 y a las normas didácticas del Gran Maestro Agustín
Pipía (1721). En el Capítulo General de 1748 se reforman los planes de estudio y se
inicia la restauración tomista, y el último gran cambio antes de la época moderna, fue en
1762 con la propuesta del padre Boxadors11.
Es necesario mencionar que, a partir del generalato del padre Cloche se diouna
insistencia renovada en el tomismo y por consiguiente en el plan de estudios que ofrecía
la orden de predicadores en todas sus sedes. Según Cloche debía estudiarse en seis años
la Suma Teológica entera. En el primer curso el Lector Primario, que era al mismo
tiempo el Regente, debía explicar la Prima Pars hasta terminarla en tres años. El
Segundo Lector (Moralis), debía en el mismo tiempoexplicar la Prima Secundae. En el
segundo bloque o curso, el Regente explicaría la Tertia Pars con el Sulemento a lo
largo de los tres años restantes y el Segundo lector, la Secunda Secundae. Mas esta
propuesta de estudios no fue muy bien aceptada y en 1694 se da una nueva Ratio

2

Studiorum que considera la propuesta de Cloche pero manda estudiar también las
Sagradas Escrituras,...